却说穷蝉生下一子，取名敬康，敬康娶妻恭庄氏。正值帝喾盛世，风调雨顺，五谷丰登、六畜兴旺，敬康农忙期间便与部众一起刀耕火种，农闲时期或去深山老林打猎，或去深潭幽谷打鱼，恭庄氏或随夫刀耕火种，或在家织布做饭，夫唱妇随，倒也其乐融融。
一日，敬康同部众打猎满载而归，刚放下野猪肉老虎腿等猎物，便听众人叫道：
“大事不好了，帝喾驾崩了！”
那帝喾乃是敬康的堂哥，堂哥死了，敬康嚎嚎大哭，忙随众人一起去参加他的丧礼。
数日之后，部众将帝喾遗体安葬在高辛集（今河南商丘市唯阳区南5公里）。
帝喾死了，有遗命传位于长子挚，于是众臣便尊挚为帝。
癸巳年（前68）帝鸷在沁阳宫中继承了帝位。这一年被称为帝挚元年。
参加了帝挚的登基大典后，敬康又返回部落，继继生产。
帝挚有三个异母兄弟：二弟名叫弃（后稷），父亲把他封在了邰邑（今陕西咸阳市武功县西南），赐姓为姬，是为邰侯。三弟名叫契，父亲把他封在了商邑（今河南商丘市南），赐姓为子，是为商侯。四弟名叫尧，父亲把他封在了唐邑（今河北保定市唐县西北），仍为姜姓，是为唐侯。但是，帝喾在位时，他们都没有到封国去，而是留在朝中辅佐帝喾。眼见三位弟弟的才能远远超过自己，这使帝挚十分不安。
为了防止他们干预朝政，架空自己，帝挚即位后，立刻颁发一道强制性命令，限所有在先帝朝受封的侯爵，十日内必须回到自己的封地去，拒不执行者，则收回封地削去封爵。他的三个弟弟只好乖乖地离开都城，带着自己的家人回封国去了。
看着几个弟弟都离开了都城，帝挚十分高兴，便把自己的亲朋好友拉入朝中为官，帮他管理朝政。他自己却终日呆在深宫里与妃子们享乐，很少过问朝中大事。于是，那些他所信任的大臣便借机利用手中的权力欺上瞒下，胡作非为，干了许多不法的事情。而帝挚对此却不闻不问，任由那些贪官污吏横行。
由于帝挚无德触怒了上天，天帝便降下种种灾难惩治人间。先是连年大旱，一些地方颗粒无收，接着又发生了虫灾、水灾，灾民们没有活路，被迫背井离乡到外地去逃荒，有许多人饿死在逃荒路上。
面对自然灾害给人民群众所带来的苦难，帝挚却视若无睹，照旧大选美女，日日在宫中纵情享乐。
而这时，居住在冀地的唐侯姜尧，积极领导当地百姓抗灾自救，他们拦河筑坝，引水浇田，战胜旱灾，取得了丰收。唐国的百姓没有一个人饿死，更没有一个人外出逃荒。于是，各地灾民纷纷投奔唐侯。唐尧把自家的所有积蓄都拿出来救助灾民，赢得了百姓的赞扬。唐尧在国民中树立起了贤君的良好的形象，进一步发展和扩大了自己的势力。
这时候天上出现了十个太阳，把地里的庄稼和山上的树木全都晒死了。一些毒蛇猛兽也乘机肆意横行，残害人类，人们陷入了极度的恐慌之中。唐尧以拯救人类为己任，率领各部落民众抗灾自救，与邪恶势力展开殊死搏斗。他命神箭将军羿射落了天上九个太阳，只留一个太阳在天上（羿是帝喾时期的一名领兵大臣，因为善射，帝喾赐给他一张红色的弓和十支带有白色羽毛的箭，让他以自己的勇武去帮助和扶持那些弱小的部族和苦难的百姓，打击和消灭那些仗势欺人的邪恶势力。从此，羿族以射闻名天下，后世传人世代皆称羿）。
唐尧又率领众人杀死了九婴、大风、猰貐（ya，yu）、修蛇、封豨等恶魔和猛兽，使天下获得了宁静。唐尧的品德和行为赢得了各氏族联盟的一致拥护，纷纷推举唐尧为帝，呼吁罢免碌碌无为的帝挚
却说敬康回到部落中，先前几年还好，后来连年大旱，一些地方颗粒无收，接着又发生了虫灾、水灾，他的日子过得十分艰难。就在艰难困苦之中，他的妻子恭庄氏给他生下了一个儿子，三朝满月，敬康给爱子取名为句望。这句望便是义门陈氏第六世祖——
敬康子句望，义门六世祖。
在生为庶民，死后归尘土。
这天，句望饿了，哭着向爸爸敬康要吃的，敬康无奈，收拾好弓箭，准备去打点猎充饥。
此时部众肩背手提拿着许多东西回来了，看见敬康句望，先给了句望许多吃的，然后一齐笑道：
“敬康啊，这下可好了！”
“好什么好？”
“帝挚退位了！帝挚将帝位禅让给你的族弟唐尧了！这下可好了，我们有吃的了！”
“是啊，好啊，不过这是什么回事？”
“帝挚荒淫无耻，诸侯十分不满，逼迫他退位，帝挚无奈，只得宣布禅位于唐尧。”
“帝挚肯退位吗？”
“面对强大的氏族联盟阵营，帝挚自知无力抗争，不得不走下天子的宝座，将帝位禅让给唐尧。”
“是唐尧做天子啊，很好啊，不知他把帝挚怎么样了？”
“唐尧即位后，将帝挚封在莘邑，称他为莘侯。”
“哦，那很好啊。”
“这是唐尧赏给我们的东西，每人都有份，给，这是你的一份！”
敬康也不去打猎了，当下将唐尧赏赐的东西同妻子儿子吃了个饱。
却说唐尧出生在顺平县(原完县)的伊祁山,因此伊祁山就又称作尧山。尧山南有庆都山,传为尧母庆都出生地,庆都逝后葬于望都,望都之名即由登尧山望都山而来。他当上天子后，为便于统治天下，也为了首都免受洪水威胁，将首都从帝丘迁到平阳(今山西临汾)，尧的封地刘邑的人仍然大部分居住在原地，没有跟随尧到首都去当官。
鉴于天文历法还很不完善,百姓经常耽误农时,因此尧就组织专门人员总结前人的经验,令羲、和两族掌天文,根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日,测定了四季,又以月亮一周期为一月,太阳一周期为一年,一年定为三百六十六天。这是有记载的我国最早的历法,奠定了我国农历的基础;另外命令羲仲，住在郁夷，恭敬的迎接日出，并详细安排春季的耕作。又命令羲叔，住在南交，详细安排夏季的农活儿。又命令和仲，居住在西土，恭敬的送太阳落下，有步骤的安排秋天的收获。又命令和叔，住在北方幽都，认真安排好冬季的收藏。
尧当政后生活依然非常俭朴,住茅草屋,喝野菜汤,穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见,在简陋的宫门前设了一张“欲谏之鼓”,谁要是对他或国家提什么意见或建议,随时可以击打这面鼓,尧听到鼓声,立刻接见,认真听取来人的意见。为方便民众找到朝廷,他还让人在交通要道设立“诽谤之木“,即埋上一根木柱,木柱旁有人看守,民众有意见,可以向看守人陈述,如来人愿去朝廷,看守人会给予指引。由于能及时听到民众的意见,尧对百姓的疾苦就非常了解；尧当政时,发生过严重的水灾,洪水把山陵都吞没了,四处泛滥,他让禹治水,疏导九河,战胜了洪水;尧执政初期,还没有基本的国家制度,国家只是部落联合体,非常松散,不利于国家的统一管理,所以在尧积累了一定的施政经验后,开始建立国家政治制度,其中很重要的一条就是按各种政务任命官员,在我国历史上第一次建立较为系统的政治制度,为奴隶制国家的产生奠定了基础。
尧的品质和才智俱是非凡绝伦，“其仁如天，共知(智)如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒”。所以他即位以后，局面大变：举荐本族德才兼备的贤者，首先使族人能紧密团结，做到“九族既睦”；又考察百官的政绩，区分高下，奖善罚恶，使政务井然有序；同时注意协调各个邦族间的关系，教育老百姓和睦相处，因而“协和万邦，黎民于变时雍”，天下安宁，政治清明，世风祥和。
后人有诗颂尧帝道：
业起尧山麓，侯封泜水旁。
德才理天下，仁厚举农桑。
有道践君位，无私禅帝王。
功勋昭日月，万代颂陶唐。
斗转星移，不知不觉，尧便在位七十，垂垂老矣。期间敬康过世，敬康之子句望也娶妻生子取名桥牛。这桥牛便是义门陈氏第七世祖——
句望子桥牛，义门七世祖。
火种猎刀耕，慈眉又善目。
尧老了，开始物色帝位人选了。未知何人接替尧帝帝位，请听下回分解。
（未完待续）