却说李昇认为艾草坪不好听，内待马上接口说：“是啊，一听就没文化。”
李昇想了想：“不如改为‘常乐里’如何？”
内待道：“陛下英明，义门陈氏义薄云天，孝甲天下，一家数百口，和气蒸蒸，何其乐也，真常乐里也。”
群臣齐道：“若能推广义门精神，是不仅常乐里常乐，天下亦将常乐耳！”
李昇大喜。又道：“自古及今，谁曾看见凤凰来着，以朕观之，不如将凤凰山改为‘义门’山，坂为‘义门坂’。”
“陛下英明！此举突出一个‘义’字，更利于教化天下！”
李昇大喜。便亲自拟旨，并派钦差大臣前去宣读旨意。
义门陈氏，因此又咸沐圣恩，合家数百余口，倍受鼓励，义风益盛。
陈乔绝顶聪明，自小就喜爱读书求知，家庭又具有良好的受教育环境和条件，故在他五岁时便开始从师习读，那时他就日夜用功，早早地便显示出他那与众不同的潜质。
六岁时陈乔便入东佳书院就读，一次老师命他在课堂上朗读一篇课文。当他读到“克俭于家”时，突然停了下来，恭敬地立在那里。老师问他为什么这样？他正色地回答道：“此字是家父大人的名讳！”老师大奇，想不到他如此小小年纪，竟已懂得了这么多的道理！
到虚年十岁，陈乔即赴郡邑参加首场科举考试，他交出的考卷，文章就相当的出类拔萃，一时间倾动了当地所有的士人，被大家称为“神童”。至年方18岁时，他便得中举人。
他初任江州推官，当时分封在江州的皇亲藩王，蛮横无比，不仅横行霸道，还竟把卫兵活活打死，地方官惧势不敢过问。陈乔上任后，立拘藩王，依法惩处，打击了他们的嚣张气焰，正肃了吏风。
狱中囚押的大盗逃逸，县令推卸责任于县尉，诬尉接受逃盗贿赂银三百两，坐视纵盗。陈乔说：“收押狱中、身无分文的盗贼越墙逃跑，哪里来的三百两银子呢？”县令瞠目结舌，无言以对，不得不认罪。县尉避免了一场家破人亡的灾难。
不久便遇上一个大灾荒年，陈乔通海运，放道招商贩，活跃经济，保障了物资的供给。他还单骑走马查阅各地粮仓，量地远近，开仓放粮，赈济灾民。只邻境灾民，每日就有千百人前来就食。
因政绩突出，他的事迹便传到了皇帝李昇的耳中，李昇大喜，决定重用，下旨道：
奉天承运，皇帝诏曰：
义门陈氏嫡孙陈乔，经殿试，任职以来，政绩斐然，廉民醒身，武威镇国。
现擢升为从三品太常寺卿，主责掌宗庙、社稷（册封、宫宴等）、礼乐、祭典、陵寝之事宜。
望其于任上尽忠职守，秉承国之栋梁。
陈乔就任太常寺卿后，掌握宗庙祭祀和殿试，公正无私，雅称平明。第一次在京城主持考试，录取6人，俱是品行卓绝、文辞不凡者。
却说南唐升元七年（94）、后晋天福八年二月二十二日，南唐先主李升服丹药，疽发于背而卒，秘不发丧，下制以齐王李景通为监国。二十八日宣李升遗制，三月初一，李景通（916——961），即南唐帝位，更名璟，改元保大，即南唐中主。
三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。
夜很深了，东佳书院的一个教室中，还亮着灯光。
先生早就酣声如雷，许多前来游学的高材生也早早进入了梦乡。
陈昱、陈卓、陈珪、陈璹、陈玞、陈蕴、陈戬、陈碧还在埋头苦读。
陈昱龙飞凤舞写道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！……”
陈卓一把抢过，瞥了一眼，问道：“为兄考考你，这是什么意思？”
陈昱又挥笔写道为：
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝未，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！
看了老弟的答案，陈卓笑笑，竖起一个大拇指。
陈昱随意挑出《大学》中的一段，对陈卓说：“你也做个题目。”
陈卓一看，见书上写的是：
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖情而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。
“这有何难？”陈卓奋笔疾书：
之所以说管理好家庭和家族要先修养自身，是因为人们对于自己亲爱的人会有偏爱；对于自己厌恶的人会有偏恨；对于自己敬畏的人会有偏向；对于自己同情的人会有偏心；对于自己轻视的人会有偏见。因此，很少有人能喜爱某人又看到那人的缺点，厌恶某人又看到那人的优点。所以有谚语说：“人都不知道自己孩子的坏，人都不满足自己庄稼的好。”这就是不修养自身就不能管理好家庭和家族的道理。
陈昱见了，道：“答得不错嘛。”
正欲翘起大拇指表扬一下，却见陈卓两眼瞌上，昏昏欲睡。
“今年就要考进士了，甭偷懒！”陈昱说着，一拳打去，拍醒陈卓：“甭睡，温习功课要紧。”
陈卓一个激灵，瞌睡醒了，又捧起书来，继续研习。
那边陈珪、陈璹、陈玞等正在捧着本《尚书》大啃特啃：“舜让于德，弗嗣。正月上日，受终于文祖。在璿玑玉衡，以齐七政……”
陈蕴、陈戬、陈碧读了会《中庸》，忽陈蕴说道：“今年科考，昱哥、卓哥等人打算进京赶考，不知能否考上？”
陈戬说：“也许会吧，也许不会。”
欲知陈昱、陈卓是否考上，请听下回分解。（未完待续）