雅文小说 > 玄幻小说 > 晴雯的如梦令 > 第一千一百六十章全文阅读

爱玛算是看出来了,这对妈咪是为了相爱而在不断地磨合矛盾,而且,这对妈咪为了爱他而做了很多的事情。

爱玛心想,难道说在婴儿阶段被给予跨性别教育是那么重要吗?

正在这么想的时候,乍得说:“是的,我算是懂得啦,这些人类真是不容易啊。”

爱玛问:‘怎么个不容易法儿?’

乍得说:“我们是没有性别的,我们是双性的,也就是说如果我们要生娃子,不是克隆,就是和自己的另一半协商,好保留一种性别,在交配阶段,在去外面找匹配的性别。”

爱玛捂住耳朵说:‘人家还是小孩子家呢,能不能不说这些?’

乍得说:‘我可不是一个成年人在小孩子面前随便地谈论什么性的问题,我可是有感而发啊。’

爱玛说:“好吧,为了能够澄清这件事,对这件事建立一个相对正确的看法,我就接受你的讨论吧。”

于是,乍得继续说:“要知道,我们是不存在是一定要界定自己到底是什么性别的这个问题,因为我们比较简单。”

爱玛问:“你的意思是说我们很复杂?”

乍得说:“是啊,不是复杂不复杂,到底是很那么容易的。因为你们地球人分了很清楚的两性,也就是这种二元性。二元性的意思你懂不懂,就是非此即彼,不能有模糊。不是这个就是那个,不能有中间地带。”

爱玛点了点头,结合自己在生活中的所见所闻和真实感受,的确是这么一回事儿。于是,爱玛表示赞成,说:

“是啊,我们人类的词汇当中就是好和坏、上和下、前和后、左和右,以及年轻和老年、幸福和痛苦,等等,等等,不一而足,说的不就是这个道理吗,一定不会是灰色地带的,而是很旗帜鲜明的要态度有态度,要观点有观点,要奖惩,有奖惩。”

乍得说:“爱玛,难得你有一天能够说出这么多的道道来,我也是没有看错你啊。那么,我接着说,在你们人类当中,是男的,就具有生物上的男**官,是女的,就是具有生物上的女**官,不能混同。”

爱玛说:“当然,你要剔除掉一部分双性人啦。”

乍得点了点头,说:“嗯,你补充得很好。”

爱玛说:“那么,请继续吧,我倒是要听一听你怎么掰嗤开你想说明的观点的。”

乍得说:“是这样,既然人类分为了男性和女性,如果排除到双**官都具备的人以外,人类是二元性区别开了的,分为男人和女人。”

爱玛点了点头,不过,在爱玛的心里去在嘀咕真是啰嗦,啰嗦得很啊。

乍得不理会爱玛的这种心情,继续说:

“但是,人类的器官可以界定男女,人类的心理却无法界定,也就是说,人类的心理有时候是拧着劲儿的,很多具有女**官的人却是一个男人的情感和思想,反之亦然,也就是说还有相当一部分的人在生物学上已经被确定了性别,但是,在心里上却不接受自己的生物性别,这样就会很痛苦。”

爱玛说:“痛苦啥啊?!人都是为了自己活的,自己想是啥就是啥呗,应该忽略到自己生物学上的性别对自己的影响。”

这个时候,爱玛听见乍得在呱唧呱唧地给自己鼓掌,好像自己说的很对,正中他的下怀似的。

爱玛说:“怎么,我是说对了吗?如果我说对了,请你表扬我,而不是忽略我。”

乍得有些委屈的声音传来,说:“我的小祖宗诶,我这千努力万努力的,难道你还认为我在忽略你吗?!不过,我倒是真的该好好地表扬你,因为,你的这种遵循你的心灵的理论恰好就是在现在二十一世纪的美国,甚至其他欧美国家里所奉行的。”

爱玛说:“奉行的是啥?我倒是让你给说糊涂啦,也还没有能够自己想明白。”

乍得说:“人类不能被强迫,也就是你们古语里所说的强扭的瓜不甜。所以,你提出来的人不能因为生物学上的性别而把自己给束缚住了,这个观点很先进,也正是发展到二十一世纪的都市父母所奉行的,也就是说你有一个敞开的胸怀,以至于你和二十一世纪的很多父母想的是一样的。”

爱玛说:“你都把我给表扬糊涂啦,到底,我的什么观点和这些父母符合呢?”

乍得说:“你的观点是要尊重个人的心灵,也就是要尊重个体的自由意志,那么生物学上对你的性别定义也就不再重要啦。”

爱玛点了点头,虽然她也不过就是听了一个似是而非而已。

乍得继续补充说明道:‘嗯,我希望你可以这么认为,那就是,人类是因为自身的原因被分成了不同的性别,可能是因为要生育要衍化下去的原因,但是,其实,人的性别的区别并没有想象得那么大,也许,在轮回的前世,你是拥有另一个性别的也不好说,这就是说,今世的人生性别并不代表这一辈子的,也就是很灵活的意思。

爱玛点了点头,表示认可乍得的这个说法。

乍得继续说:“所以呢,在你的妈咪第一次见到你的时候,就是因为爱得不行不行的,才会倍加小心地呵护你的自由意志,因此即便生物上你是个男娃子,他们也不愿意让你拘束了自己,而是特意给你起了一个女娃子的名字,好让你有时间在成长的过程中慢慢地体会另一个性别的感受,之后,在你长大了,稍微懂事儿一点儿的时候,再自己决定和发现自己到底是什么性别的,这一切的教育干预实际上都是出于她们对于当今世界里怎么教育娃娃,怎么引导娃娃不要成为性别错乱的人而进行的理智和审慎的教育干预,并不是出于无知,也不是出于不负责任地随意性,而是一种出于爱和责任的等待,以及在等待后让你自己认识你自己后的一种父母给予的再次确认。”