1、西晋太康时期，有几位诗人，文学家。“三张”指诗人张载与其弟张协，张亢。先看张协的《杂诗十首》。
“朝霞迎白日，丹气临汤谷”，这一句写清晨的朝霞，并把朝霞拟人化了，说她是在迎接太阳，说她是美女是袅袅婷婷的降临到汤谷这个地方。
“翳翳结繁云，森森散雨足”，第二句写天气变了，云慢慢变成了翳，下起了雨，而且雨还不小，这里用了个比喻“雨足”，“雨足”二字很形象，说雨急而密，像人的脚步声“哒哒”的，这样一形容就似乎可以听到雨的声音，如听在耳，这个想象后人很是喜欢，因为很新颖，杜甫《茅屋为秋风所破》中“雨脚如麻未断绝”，可以看出这首诗句演变的痕迹。
“轻风摧劲草，凝霜竦高木，密叶日夜疏，丛林森如束”这四句勾画了一个“天高万物萧”的景象，说草被折断了，树叶也凋零了，显得树很单调很醒目的高，很孤独的样子，他这里用了个“竦”，这个字是惊恐的意思，用在这里更是为了衬托作者的心里状态，这样他觉得还没表达的淋漓尽致，于是又接着说，强化这这感受，用了一个“束”，说树的的叶子已经没了，枝条根根上聚，远望去好像被捆成一扎扎一样，郭沫若也写过树，他说树，是手一根根向上举着，我觉得他也一定读过张协的诗，所以有点潜移默化的写出来了，当然他抒发的感情和张协完全不同，张协是通过这一系列的描画传达出一种岁月易逝的惊悚之感，郭沫若好像是说一种革命精神。
“畴昔叹时迟，晚节悲年促。岁暮怀百忧，将从季主卜”这四句是抒情，说自己心里的感受，是人年轻的时候总是怪日子过的太慢，而到了晚年就觉得时间太快了，我到了晚年会像季主所说的那样，过一种高尚的生活，不同流合污！
这首诗是山水诗的启蒙，也可以说是最初的形态，后来的谢灵运多模拟他的诗。
、“二陆”指文学家陆机与弟陆云，先说陆机的《赴洛阳道中作》。
“远游越山川，山川修且广。振策涉崇丘，安辔遵平莽”这一句点题，说自己一路风尘仆仆的形象，一会驱马登上高山，一会而策马前行。
“夕息抱影寐，朝沮衔思住”这个“抱”和“衔”用的很好，很精巧，如“红杏枝头春意闹”一样的妙笔。写诗就是炼字，这一句很有提炼的功夫。
“顿轡倚嵩岩，侧听悲风响”这一句写路途的艰辛，只有悲风做伴。
“清露坠素辉，明月一何朗。抚枕不能寐，振衣独长想”清露是指夜露闪烁着洁白的光辉……这四句写的很干净，很美。
陆机曾说过“是缘情而绮靡”就是说诗歌具有注重抒情的性质和文词精妙的特点。这个论点和儒家的诗言志的说法是不同的。这一句话总结了陆机自己诗的风格，他的诗正好为自己这句话做了注解，他的诗，无不追求文词华美，精于语言的提炼，善于写景，即景抒情，具有情景交融的艺术效果。
、“两潘”指文学家潘岳与侄潘尼，“一左”指诗人左思。我们读左思的《咏史》。
“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。”这四句是比兴，也就是对比，说仅有寸长的山上树苗却遮盖了涧底百尺长的大树，引出下面的议论。
“世胄蹑高位，英俊沉下僚。”这一句即使指现实中的不平之事了，有才干的不能得到重用，没才干的却高居显赫的官职。
“地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。”这后几句也是说的当时的一种社会不公平的待遇。
这首诗是借历史抒发自己的块垒，写的很特别，通篇都是对比，也很精巧。
4、陶渊明的《归园田居》。
陶渊明的出现是中国诗史上的一件大事，是一座里程碑，是继屈子只后的第二位大诗人，其影响深远，不逊于屈骚。
陶渊明诗最伟大的意义在于他开拓了新的题材，新的领域，也就是“淡极始知诗更艳”返璞归真，才是诗真正的美，他写下了一系列田园风光的诗，如他的《桃花源》，都是他思想的代表，是对屈子这类文人指出了另一条道路，如果不想于世同浊，就不如归隐到农村去，去种田，过一种自在的生活，陶渊明很伟大，可以安于贫穷，也安于自己的内心。
他在弃官归田后，写下了一组诗《归园田居》。最能代表他的独特的风格。
我们来细品其诗：
“少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。”这四句是给全诗定一个基调，同时也是一个伏笔，为下文“开荒南野际，守拙归园田”做准备，同时也是说明了诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。“误入尘网”这一句就是说自己本性未移的意思。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”这里用了两个比喻强化了自己头四句的意思，也是承接的意思。
“开荒南野际，守拙归园田”这就自然顺畅了，回应了开头的“少无适俗韵”。开始写冲突，这里得到了解决。
“方宅十余亩，草屋bajiu间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”这一段是从冲突摆脱出来的，真正的心里欢喜，于是带着欣欣之意勾勒出一副农村的景色，这是诗人笔下的农村，是美化了的田园风光，像作者描写的《桃花源记》一样，是一个理想的社会，没有竞争，没有虚伪，没有外加的礼仪束缚，人人自食其力，自得而乐，诗人有意忽视了生活艰难和残酷的一面，给人以美的安慰。
诗写到这里，你还觉得此诗平淡吗？是不是觉得其构思极其巧妙，’“暧暧远人村，依依墟里烟”简直有点像中国的水墨山水画，简直是意境悠远。
“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”这个颠字用的很好，这是一种通感的手法，鸡鸣的声音很高亢，似乎桑树都为之摇动，据说他是信手用的汉乐府中的典故，但用的好就是妙文。
最后一句“久在樊笼里，复得返自然”这句是点题。
我们从陶渊明的诗中看到，诗文的自然，实际上是作者苦心经营的结果，世界上没有随手而就成的文章，真正的好文章是让你看不出技巧在哪里，这就是好文章，换句话说就是“随心所欲不逾矩”的结果。
5、归园田居(其三)
这首诗写的是一个生活的片段，就是作者自己下田种地，除草“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”，写的真美，从早上忙到月亮都出来了，才收工，作者身虽然很累，却是意兴阑珊，身上披着月光，肩上荷着锄头，感觉好像诗人刚刚不是在种田，像是刚过葬花归来，做了一件很是风雅的事。
“道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违”就是说心里喜欢这样的工作，所以怎么样都开心。
我觉得这首诗不及第一首好，有点做作，这耕田有多幸苦，是“汗滴禾下土”，他是偶尔为之，当然高兴，我就不相信知识分子下放农村是件快乐的事，只是他不同，他是自动请缨，可能多少有点不同，可能有一些人还慕他的名而来，很崇拜他，所以他觉得很快乐，也许他也是真的快乐，他也许没有尝到缺衣少食的窘迫，没有经济基础，一切快乐都免谈！
6、《饮酒》
读陶渊明的诗，像在品味一杯庄子的思想酿就的酒，很逍遥，很自在，你看“结庐在人境，而无车马喧。”就说他在人声沸腾的街市居住，却没有人来打扰他，至少没有所谓的达官贵人来骚扰他，下一句就是很自得的显摆了，潜台词就是，如何你很崇拜我吧，于是你一定会问我如何能做到的吧“问君和能尔”，于是他自问又自答“心远地自偏”，诗人很开心的说，我这是因为心，有一颗淡然而自足的心的缘故，就是说我已经不追逐名利，所以能达到这样的境界，这也是一种告诫还沉迷在世俗的名利追求的人一剂清心丸。
这就是在讲大道理了，在阐述自己的人生观了，却写的如此打动人。
这位诗人既然是在写饮酒，自然是个醉醺醺的人，于是他放荡形骸的到处走，来到院子里摘菊花，抬头的时候见到了南山，可见他的屋子视线很开阔，不是穷人家，于是高唱出了一曲和自然很和谐的歌“采菊……”。
这篇诗字所以打动人，就在于他描写了和《桃花源记》类似的快乐！给你精神彻底的放松，很美，却是那么的奢侈！一种精神上的奢侈！
古往今来又几个人像此时此刻的陶渊明，能不为五斗米折腰，他是贵族，自然心高气傲，我辈望尘莫及啊！
别说为五斗米折腰，就是有的人折腰也未必能得到五斗米，人和人之间的差异真的很大，很悲催！
人生下下来就是哭着出来的，注定是要受苦，“心远”，也好，“心近”也罢，都是苦难的人生。（未完待续）