一
……一夜恩爱，荡涤了沾附在我们身上、心头的污浊。
初二上午，阳光明媚。起床后的宁楠，又恢复了以往的神采英姿，精神抖擞。他拉着我的手，带我上了商务车，由基地向花园酒店驶去…….
一座座鳞次节比的高楼从车窗外闪过，一座座鲜花怒放的花圃，从我们身边掠过……宁楠专注地开着车。
汽车快速地穿梭在车流如梭的大道上。我则从侧面静静凝望着宁楠，欣赏着他脸庞优美的线条，被风吹佛着、有些飘逸的头发…….
自从酗酒事件后，听了宁楠妈妈和我在咖啡厅的交底，我从内心深处更疼爱这个英俊男人了……..淤青伤在我的身上，疼痛，则触到了他的心底……..我和宁楠就像一对双生子，无论我们谁受伤害，疼痛肯定会一起袭来！
越是了解，就越会珍惜……
越是深爱，就越会设身处地为对方考虑……
这时，我想起了葛芬，那个为爱放低身段的美丽女人；那个为了家庭宁愿自己受气的贤惠妻子；那个为了丈夫，不惜前来学校央求我这个“情敌”，去医院照顾她孩子父亲的宽容母亲……..当我成为一个女人，一个妻子时，我方明白，一个痴情的女人，为了她爱着的男人，会做出许多牺牲………不在其中，无法理解其中的滋味。
……..
上午10:00，一家人在宁楠的带领下，去游光孝寺。
千年古刹光孝寺，是岭南禅宗文化的发祥地，是禅宗初祖——达摩大师，东渡来华驻锡的第一个寺院，也是六祖惠能大师得法南下后，剃度受戒开演东山法门的圣地，在中国佛教史及中外佛教文化交流史上有着重要的地位。
参观着这座岭南年代最久远、规模最大的名刹，我不由心生感慨：
千百年来，朝代更迭，弹指一挥间………曾经辉煌一时的帝王将相大多已经尸骨不存。
这座名寺，却久经风雨而不倒！
它像一位饱经风霜的老者，走过战争的硝烟，跨过自然、人为的灾害，一直默默地俯视着人间……
寺庙，以它淡定、从容的姿态，就这么一代代香火缭绕，钟声阵阵，迎接着一批又一批人们的朝拜。
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寺院坐北向南，山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼，沿着中轴线一字排列，藏经楼东、西侧分别为六祖殿和罗汉殿………进门东侧是伽蓝殿、睡佛阁、洗砚池、莲花池、东铁塔、洗钵泉；西侧是禅堂、大悲幢、瘗发塔、西铁塔及碑褐刻石等。
正值春节，前来烧香的人很多很多…….
一柱柱胳膊一般粗的香，点燃后，被人虔诚握在手中，念念有词，鞠躬礼拜…….然后被插入香炉，冒出渺渺青烟…….
宏大的宝殿，肃穆庄重；参天古木，巍峨挺拔；香火缭绕，木鱼声声……
……..
光孝寺创建于1700多年前，当地民间流传有“未有广州，先有光孝”的俗语……
据传，西汉时，寺址原为南越王赵佗五世孙赵建德王府。三国时，东吴名士骑都尉虞翻因得罪孙权被贬于此。虞翻将庭院辟为苑舍，在此讲学…….他在庭院中种下许多诃子树，绿荫成林，时人称为“虞苑”“诃林”。时至今日，寺内还有两株高大的诃子树。
虞翻逝后，施宅为寺，取名“制止寺”，寺院的历史从此算起。后由东晋至唐代、宋代几经变更，最后定名为“光孝寺”。相传光孝寺至盛时，有十三殿、六堂、三阁、二楼及僧舍坛台等…….
据载，禅宗五祖弘忍传衣钵时，慧能以著名的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”四句偈语，深悟禅机胜过大师兄神秀，因而成为禅宗六祖。
………
“光孝寺的古树名木以菩提树最为有名。”宁楠指着寺中一棵参天大树说。这棵高约数十米的大树，枝繁叶茂，翠绿挺拔，巨大的树冠形成了天然穹顶………
菩提树被佛教和印度教视为“神圣之树”。“光孝寺菩提”（也是旧羊城八景之一）是智药三藏法师从印度带来种在光孝寺内的中国第一棵菩提树，因释迦牟尼佛在菩提树下开悟，此树种也成为觉悟的代名词……
当我和宁楠相拥相依站在菩提树下时，老妈为我们拍下了这一瞬间......
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二
走累了，也到了中午用餐时间。菩提甘露坊素食店就坐落于大雄宝殿的左后方......
中午时分，正是用餐高峰，素食餐厅内人满为患…….
好在宁楠有先见之明，来之前已经通过电话定了贵宾间，方省去了拥挤排队的麻烦。
餐厅共两层，厅内装饰高雅古朴。大小不一的贵宾房，安放在大厅的两侧……
“我陪当地一位朋友在这吃过次饭。据他说，这里一年四季香火很旺，饭店生意也极好！”带大家坐定，宁楠向我们介绍道。
我打量了一下四周，我们这间贵宾包间很宽敞，茶水也很清爽……
“光孝寺菩提甘露坊的命名，隐含着禅宗文化和岭南文化的意义。‘甘露’寓意佛法对芸芸众生心田的滋润。’菩提甘露’则是餐厅主人寄予的希望：希望每一个食客，在品尝佛教素食的珍馐美味中，沐浴佛法甘露…….”宁楠接着介绍说。
我虽然是素食者，但不信教，对佛教也没有什么研究，只是凡界俗人。我父母，因为我食素，常常迁就着我跟着吃素，但都不是佛教信徒；宁楠母亲虽然不是佛教徒，但在她人生婚姻不顺时，曾求助于佛教，并结识了几位佛教高僧。因而，她对佛教相对亲近些，熟悉些…….
“对于佛教，其实我也没有什么理性概念。但是心情烦躁时，遇到忧愁的事解不开时，我会静静地诵读佛经，或听听首佛乐……这样，可以帮助自己放松身心，化解烦恼！”宁楠妈妈说。
“你们也知道，现在不少社会名流，物质生活极大丰富，财富积累对他们而言，已成为数字游戏………可是,面对各种压力，他们的精神层面也有太多的烦恼、困惑无法排遣解脱，因而，成为虔诚佛教徒，悉心念经诵经……”宁楠的继父曾经在一旁说。
正议论着，饭菜已经被身着僧服的服务员端了上来……..宁楠介绍，这些菜，是甘露坊的经典菜：
八宝汤，布袋禅机，佛光普照，春绿依然，花好月圆，福果橙盅，香糯寿卷………大家发现，这些素食，都有一个和佛有缘的名字。
大家一边品尝着精美的素食，一边评价着…….
“寺庙菜，汲取了传统宫廷、民间素食的精华，构成了独特的特色。通过炝、炒、焖、炸、烩、蒸、凉拌等烹饪调制，能烹制出几百种菜肴，有的是纯素菜即素质素名，有的以素托荤即素质荤形，有的素菜荤做，即以荤汤烹制，如鸡汤煮干丝、虾籽烧豆腐、肉汁煨冬瓜、火腿汤扒猴头等，这类菜营养丰富，味道殊美……还可以以果子为肴，以花叶入馔，如炒苹果、炒荸荠、炒藕丝、炒山药、炒栗片，以及油煎白果、酱炒核桃，盐水熬落花生等……”宁楠妈妈不愧是素食鉴赏家，对寺庙素食，很了解......
“肉不如素，是古有之风......”老爸突然开口说话了，我们都望向他。
“《诗经》上已有素蔬出现......春秋时期《左传》的‘肉食者鄙’、《吕览》的‘肥肉厚酒，务以自强,命之曰烂肠之食’，说明素食在战国时期已比较流行。道家对素食的影响也比较深远，《老子》和《庄子》上都有‘五味令人口爽‘、庄周的‘蔬食以遨游，泛若不系之舟’给素食文化渗入浓郁的无为与清净。粱武帝萧衍尊崇佛教，在公元5年登基后，根据佛经‘不结恶果,先种善因’‘戒杀放生’的思想而颁布法令，禁止僧尼吃肉，佛教才在中国成为素食的宗教......”不愧是老学究，出口成章，引经据典，《诗经》《老子》《庄子》信手拈来........
......
我们仔细品着每一道菜，从色香味几方面来评判，确实很有特色：
在菜式制作方面，寺庙菜肴，保留了传统素食的精华，也夹带了现代菜品的风格，色香味美，干净卫生，健康营养。
烹调材料采用纯正天然植物，没有含色素或防腐剂等化学添加剂的原材料；
在烹饪技巧方面，厨师巧花心思，精工细作，使材料和美味浑然天成，凸显对大自然的敬意；
菜肴品种丰富多样，看菜单，如小炒类有五彩莲台、佛法蒲团、香炒藕尖；凉菜类有檬香凤爪、素海蛰丝、素猪耳；煲汤类有虫草鲜菇汤、八宝汤；中西式类有水果沙律、芝士卷等，共有00多个菜式……..
我发现，在名山古寺吃斋食素，也能带来朵颐之快！
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【作者***】：本小说纯属虚构。如有雷同，纯属巧合，请勿对号入座。（未完待续）