这回书自然要叙出张总兵与吕军师交战的事情了，不意开场又是别出。只因吕军师兵进莱州，唐月君自回卸石寨去，其间尚有一出绝好看的戏文，从中串插过下，试听道来。
那卸石寨中，有座特起的峰峦，名曰九仙台，其高百仞。
月君因其虚有台名，竟在峰头之上，创起一座层台，不啻空中楼阁。落成之日，月君与鲍、曼二师登其上曰：“此可请刹魔公主一会，日后有事烦他，省得临渴掘井。但我未知魔教本末，乞曼师指示一二，方好周旋应对。”曼师道：“这是月君与我教争光了！甥女刹魔公主，计生下三千五百五十四年矣，誓不匹偶，还是处子。说他的道行神通，虽释迦、老子，也不能胜，所以魔教日王一日。当时释道二门轮回的，皆为帝为王，历世久远。其魔道出世的，虽称帝称王，非草莽凶逆，即篡窃奸雄，多招杀报。自刹魔主掌教之后，凡转轮帝王者，几压在二教之上。向称为儒释道者，今当称作魔释道矣。”月君笑道：“我已领会得，但请速去速来。”
于是曼尼驾祥云飞至须弥山北，早见青黑气中，重重叠叠，尽是紫金殿阁，碧玉楼台，玳瑁为瓦，珍珠为幕，奇瑰闳丽，不可名状。遂敛云光，来诣阙下。有数十魔女，皆头挽肉髻，两鬓青丝直垂至足，衣销金窄袖之袍，外罩五色挑绣百花比甲，一个个面似桃花。有认得曼尼的，飞报与刹魔公主。公主出迎，见曼尼在宝石砌的盘龙街上，左脚滑了一滑。公主笑说：“姨娘皈了外道，怎的回到家乡，这样立脚不牢？”曼师也笑道：“若滑跌了，好歹赖着甥女医治哩。”
两个便携着手，直至殿后东首峭壁之巅一个玲珑小阁内坐定。阁中有额颜曰“冠清”，是言高出于太清、玉清的意思，原来此阁不由构造，是就着个大石峰巧凿成的。魔主便说：“甥女闻得姨娘扶持那月里嫦娥，与天狼星作对，亦曾洗得耻辱否？”曼师道：“正是。月君常说，枉有几个女仙，恐不济事，若得刹魔圣主肯垂玉手，方为万幸。心中十分爱慕，央浼了我几次，做姨娘的方肯舍得一来哩。”公主道：“我向知嫦娥的容貌，是历劫没有的，如今转了尘世，还是怎样？”
曼师道：“比在月宫时更好。”刹魔道：“一者要看看他的姿态，二要显显我的神通，三也要与姨娘面上好看，自然去的。”
只见几个魔女，都捧着九彩火玉五色水晶盘子，盛着肴馔，送到阁上。请问魔女是恁么姓名？却就是史鉴上所载妲己、褒姒、飞燕、合德、潘淑妃与花蕊夫人之类。这是何故？只因他所修的福分甚大，生前虽极造孽，死后原归魔道，若再出世，仍得为后为妃，只是淫根终不得改的。那盘中肴馔，不过是龙肝、凤髓、豹胎、猩唇诸品。唯酒更为特异，其名曰“若木精华”，又名“扶桑露”，竟在扶桑花房内酿成的。那花朵有椰瓢般大。刹魔主亲取两朵，将指甲轻轻挑开，款款的倾向八宝玻璃盏内，异香发越，透彻琼霄，递将过来。曼师一吸而尽，曰：“较之我所酿百花露又好。”刹魔主笑道：“百花露是樊老妪的古董方，我这扶桑酿是独出意造。甥女要做个开辟造化的主儿，岂肯随人脚跟而走？不是我唐突姨母，为恁么皈依那个苦恼的观音，把自己这样豪奢门庭，却倒撇下？”曼师道：“非也。
彼释氏方借我以争光，非我借彼以生色，犹之乎高刁－盛名之士，为当事者必欲罗而致之座上以为荣耀？岂是那一班干名希誉，求托门墙，希传衣钵，称为弟子门生者比耶？”说罢，皆拊掌大笑。
曼师随起身凭栏一看，东见东胜神洲，南见南赡部洲，山岭如菽，人马如蚁，历历不爽。曼师曰：“咦，彼方争荣辱于弹指之间，正所谓‘朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋’也。”且住，这话说得忒大了，且分明些个，方不落看者褒贬。
要知道佛家所谓四天下，总在须弥山之四面。这须弥山就是世界，世界是侧的，只因大到极外，世人道是个平的。那日月原在须弥山上周回旋转，照耀东西南北四个世界，转到东南，则西北是夜；行向西北，则东南是昼，并不是出于东，没于西，从地下、海底回环也。上界在其巅，中界在其腰，下界在山脚之阴。日月不到之处，即阎罗天子所居，种种地狱所在。今世人认做地狱在于地底下，那有这个道理。即所谓四海，也就是须弥山之涧水四面汇注的，如沣水出于终南，镐水出于太乙，济水出于王屋，淮水出于桐柏，五溪发于武山，三峡下自岷山是也。（未完待续）