直播中的小猫猫耍了一套猫猫拳，又秀了猫咪写字之后, 终于进入正题了。
前两次的直播, 主要是讲汉字的起源，而这次, 萧悦该讲讲汉字本身了。
有人说, 欧洲也有“书法”, 也要求书写“优美”, 但这与华夏的书法是完全不能相提并论的。
每一种文字都追求流利而华美的外形, 华夏书法除此之外, 还追求意境。
“毕加索曾经道, 如果他出生在中国，一定会成为一名书法家。”萧悦道, “即使是对汉字一无所知的人, 在观赏汉字作品的时候，也能很容易就被作品打动。他们会很自然地将汉字想象成抽象画。毕竟咱们的汉字, 是当今还在流传的文字中，难得的还具有表意特征的文字。”
“所有的文字, 当书写的技能达到一定的熟练程度时, 笔划之美的规律, 便自然而然地产生了。但这只是技术。技技术和艺术之间有着难以逾越的鸿沟。”
“而汉字书写则是艺术，只有它, 才能营造出一种意境，陶冶情操，升华思想, 才会有‘书法家’的出现。”
萧悦从远古文字开始举例，经历甲骨文、金文到现在大家熟知的文字。汉字从不规范时期开始，它的部首偏旁的位置可能发生变化，但无论哪一种，都能让你感觉到“艺术的美”。
这就是会意文字所独有的魅力。
……
何剑飞本来只是趁着中午吃饭休息的时间看看传说中的酒鬼猫的直播——至于为什么他能抢到直播位置，当然是因为他的账号是特殊的。
看着看着，他就入迷了，忍不住跟着萧悦的讲解，用手在桌子上描绘那一个个古老的文字。
每一个汉字，就是一幅画。
诗人余光中在对比英文法文之后，赞美汉字道，“太初有字，于是汉族的心灵，祖先的回忆和希望，便有了寄托，譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意就宛然其中了。”
何剑飞在桌子上写下“雨”字。
这个字他曾写过千遍万遍，但从未注意过这个字的本身。听萧悦这么一说，他再看“雨”字，的确仿佛有一种自己坐在门前，看着门外雨滴淅淅沥沥的感觉。
何剑飞点了点头，道：“这就是意境啊。”
吴易忍不住白了何剑飞一眼。
你现在才知道汉字的意境吗？即使是从小穿一个开裆裤长大的好兄弟，但是他对何剑飞这种对艺术毫无知觉的俗人心态很是鄙视。
谁都不知道，华盟一把手最喜欢的居然是金子，自我搭配最满意的装扮是脖子挂一大拇指粗的金链子，双手带满金戒指金扳指……
吴易：你要不要再镶嵌一口金牙？
何剑飞：好呀好呀。
吴易：……
幸亏为了表示华盟领导人的艰苦朴素，他不能带首饰。希望他退休之后，别放飞自我，真镶嵌一口金牙。
……
萧悦解说汉字的时候，他所举例的汉字在空中慢慢变形，增加线条和色彩，变成了一幅幅美丽的图画。那些汉字像是小精灵一样，随着音乐华丽变身，虎出咆哮山林，威风八面；龙出直入云霄，风云变色。
在直播间的空中，浮现着一幅又一幅小画，这些小画一会儿抽象成文字，一会儿又重新变成具体的画，就像是调皮的小精灵似的。
在这些图画中，还有一只手舞足蹈的毛绒绒圆滚滚小猫咪，用着满含感情的语气，来一一讲解这些小精灵的容貌和脾气。
在大家都在为汉字本身的美折服的时候，萧悦话锋一转，开始讲起了汉字的字体。
那些小精灵扭扭胳膊踢踢腿，好似人换了装束似的。
对于那些汉字们而言，换一个字体，的确是跟人换了个装束，换了个姿势，是一样的概念吧。
“书”为六艺之首，而华夏历史中，真正将“书”作为官员考核标准的开端，是唐太宗时期。
在唐太宗时期，是楷书发展时期，是书写历史中“法”的时代。
书写的“尊法”，即遵守楷模。这楷模不仅仅是字的优美，更是字帖背后，写字者同样优美的人格。
为何楷书以颜真卿为“法”？颜真卿的楷书方正平直，浑厚刚劲，他本人也是立身端正，刚直不屈。
颜真卿一家在“安史之乱”中，全家有三十多口人战死。安史之乱之后，大将军李希烈拥兵自重，朝廷需要有人前往劝降，争取时间。这使者几乎十死无生。
这时候七十四岁的颜真卿毅然决然的决定孤身前往。
当颜真卿做决定的时候，相熟大臣同僚纷纷劝阻，甚至沿途不断有人阻拦，但他仍旧坚持做这“送死”的事。
颜家为六代儒学世家，这时候的儒家并非腐儒，迂儒，他们是真的将修身、齐家、治国、平天下作为己身要求，为此，不惧粉身碎骨，家破人亡。
谁道百无一用是书生？笔墨千年，如今灿烂的华夏文明，曾接受了多少读书人的热血灌溉？
两年后，当颜真卿返回京城时，已经在灵车中安睡。德宗罢朝五日，百姓夹道痛哭相迎。
直至今日，书法家们临摹摩崖石刻中颜真卿真迹的时候，磨砺的何止书法上的技巧？他们在打磨自己的灵魂，修炼自己的人格。
书法界就是如此。一位被称为书法家的人，不仅仅是字美，人格也要美。如蔡京、秦桧之流，他们的字从技艺来说，也是佼佼者，但他们的作品却被拒之书法艺术殿堂门外，蜷缩在阴暗的角落中，被大众所抵制。
大概只有华夏的艺术，才会让“技”和“道”结合起来，就像是“肉”和“灵”的结合一样。没有人格和道德的支撑，就像是没有灵魂的肉|体，不过是行尸走肉，终究变成腐肉一块。
“但拥有灵性的书法，在明清时候，被禁锢。明朝科举取士，必须用‘馆阁体’，若不用这个字体，文写得再好也不给取用。从此以后，书法艺术就想被抽取了灵魂，再也不能体现出各人的道，只成了普通的书写符号。清朝延续了这个考核。”
“书法字体的禁锢，和文字狱一样，扼制住了我们的文化命脉。笔墨纸砚演变成了监狱，将华夏文化的生气禁锢其中。”
“直至第二次鸦片战争，清政府签订不平等条约，‘自今以后，遇有文词辩论之处，总以英文作为正义’。汉字，这一唯一从远古时期延续至今的古老文字，和华夏民族一样，在风雨飘摇，山河动荡中，经历着九死一生。”
萧悦的语气变得沉重起来。
之前他讲解了汉字的伟大，让观众们忍不住对汉字，对自己所使用的文字感到自豪。他们觉得简直快要膨胀起来了。
而萧悦现在，就是要用针刺他们一下，把那膨胀的气给放出来。这一刺，还是要朝着观众们的心口上刺。
近代，也就是华盟所说的近古时代，汉字的命运十分坎坷。
经历了清王朝闭关锁国，拒绝学习海外先进文化，与外国交流的阶段之后，广大爱国人士终于意识到了，必须睁开眼睛看世界，必须学习国外的先进文化知识，必须让中国和世界接轨。
这时候的他们，走入了另一个极端。
他们认为，旧文化是必须被抛弃的，我们必须全面和世界接轨，而汉字，是首当其冲需要被废除。
因为，汉字比拼音文字难，这不利于中国培养人才，扫除文盲；因为，西方世界全用的拼音文字，只有汉字是会意文字，我们无法和他们接轨。
胡适、陈独秀、钱玄同、鲁迅、蔡元培等知识分子，他们将“汉字”和华夏民族的精神毒瘤联系在一起，鼎力支持废除汉字，这才是挽救华夏民族的“根本”。
只是当时时局动荡，华夏民族还挣扎在存亡之中，汉字改革暂时搁浅。
第二次“废除汉字”的思潮，是新中国建立之时。
同样的理由，当时的文化领袖，再次提出废除汉字。
那时候的文字学者，认为文字分三个阶段。形意文字是最古老最落后的文字；形意文字发展会变成意声文字；而拼音文字，也叫字母文字，则是文字发展的最后阶段，是最先进的文字。
汉字自然就是最古老最落后的文字了，他们认为，要让中国成为一个现代化国家，也要让中国的文字变成最先进的文字。
萧悦说这段历史的时候，观众们表示很惊讶，表示无法理解。
在这个时代，华盟影响力空前强大，华语和华文自然也成为世界上影响力最大的语言和文字。
虽然对汉字的起源有“争议”，但毋庸置疑，汉字是公认的最伟大的文字。在和地球文明之外的星际文明交流的时候，他们也公认为汉字是地球文明最美丽的文字，在如今探知的星际文明的文字中，汉字也是被列为“最能体现文明”的文字行列。
他们为汉字自豪，为自己的语言自豪，为自己国家关于语言和汉字永久的文化底蕴自豪。
所以这个时代的人，完全无法理解，为何当年意识最先进的学者们，会呼吁废除汉字。
他们无法理解，那时候的中国人，迫切想寻找一条让国家富强的路那焦躁心情。
华夏文明和其他文明都不同，我们要如何行走前进，完全是靠着摸索前进。在摸索过程中，我们可能做过错误的决定，可能付出了很大的代价，但是我们跌跌撞撞至如今，华夏文明仍旧活着，活得生机勃勃，光芒万丈。
“别难过。”萧悦安慰道，“看见现在汉字还在用，就知道汉字是没有被废除的。”
“中国政府选择了现在看来，最为明智的改革方案。除了每朝每代都会做的文字简化工作之外，我们还制定了汉语拼音方案，多了汉语拼音的注释，让汉语的学习门槛大大降低。”正当观众们松了一口气的时候，萧悦又道，“不过新中国建立时，还不到汉字生死存亡的那一刻。汉字真正危机那一刻，是在改革开放之后。”
“那时候，国门大开，有识之士意识到，接下来将进入计算机的时代。可从地球历一九四六年地球第一台计算机从美国诞生起，所有的计算机软件都是用拼音文字设计和编写的，也只能处理拼音文字。”
萧悦一边解说的时候，心也一点点回到那个时代。
萧悦生活的时代，正处于中国打开国门，急速发展的时代。他们这个时代的孩子，几乎亲眼见证了计算机在中国飞速发展。
虽然汉字面临废除边缘的那个时期，他还没有出生。但离他出生，也就十年左右，这么短的时间，可以让他轻易的接触到当年的资料。
一九七九年，清华大学副校长钱伟长去香港参加国际会议的时候，外国专家在会议上公开宣称，汉语太难学，汉字也不可能进入计算机，只有拼音文字才能救中国。
那时候国外计算机界主流思想就是，汉字不能编码。中国继续用汉字，等于放弃计算机。
一九八零年，主张汉字拉丁化的中国刊物《语文现代化》丛刊宣告，“方块汉字在电子计算机上遇到的困难好像一个行将就木的衰老病人，历史将证明，电子计算机是方块汉字的掘墓人，也是汉语拼音文字的助产士”。
似乎，汉字真的要走入末路了。
然而！就在一九八一年，在外国专家宣称汉字无法计算机编码的第三年，钱伟长教授发起成立了中国中文信息研究会。仅仅二十多年，汉字输入法已经达到了近两千种。当萧悦成年的时候，刚学会汉字的孩子们也能轻轻松松、甚至在无人教导的前提下，将汉字输入电脑。
曾经汉字阻碍中国进入计算机时代的预言仿佛一个笑话，中国成为信息化推广速度最快的国家。在许多领域，都排名前列。中国计算机普及也达到了让外国无法想象的程度。
“你们无法想象是正常的。在汉字被西方学者判决死刑没多久，我们的先辈们就凭借自己的智慧和努力，艰难的让汉字延续下来。汉字这被当时语言学家判定为应该被淘汰的，古老而落后的文字，以其自身的强大生命力和丰厚的文化底蕴，在完全由西方文化孕育的现代文明的冲击下，浴火重生。”
“不知道汉字的历史，我们便无法用正确的眼光评价汉字的现在，更无法合理的讨论汉字的明天。”
“正因为我们的先辈曾经的彷徨和坚持，才让我们明白汉字的意义。它绝非单纯的书写工具，它是构筑华夏文明的砖石。一个伟大的文明，绝无理由与自己辉煌独特的历史一刀两断。”
萧悦突然站立起来，圆滚滚的小猫身体开始发光，慢慢拉长，变成了一个清俊的年轻人。
“当今世界只要动用武器，就是同归于尽，我们打不起战争；当今世界经济联系紧密，再无可能进行无限制报复的经济制裁，我们打不起贸易战。因此国与国之间的竞争，转向精神文明，转向文化方面。”
“似乎在华盟丢失了国宝，丢失了我们历史的实证的现在，我们在这场精神文化的战争中处于劣势地位。”
“其实不是这样的。”萧悦右手握拳，轻轻捶了一下胸口，“因为，我们还活着。”
“只要我们还活着，华夏文明就不会断绝。只有华夏文明，是尊祖的文明。我们的文化，承载在实物上，记载在文字中，也流淌在我们的血脉中，印刻在我们的灵魂中。”
“我们通过祖祖辈辈代代相传，将文化，将文明延续下去。”
“我们曾经遭遇过比现在更加险恶的，几近于文化灭绝，民族灭绝的惨境。我们的先辈挺了过来，将破败的华夏文明扶了起来，一步一步走向复兴。”
“现在我们接过已经复兴的华夏文明重担，延续先辈的脚步，继续传承的使命。”
“是我们的，终究是我们的。我们的存在，就是实证。”
萧悦的眼睛看向被弹幕遮瞒的前方，眼神专注到执着、几近疯狂的执着。
“我们还活着，华夏的历史就活着，华夏的文明就活着，谁也抢不走、抹不掉。”
“万年历史，万年传承的华夏文明，会让他们明白，什么叫做以卵击石。”
……
……
“老吴，你眼圈红了。”何剑飞嘴贱道，“被小朋友感动哭了？”
吴易瞪了何剑飞一眼：“这是高兴的。你不高兴？”
何剑飞哈哈笑道：“少年强，才是中国强。我怎么会不高兴？你说我们要不要推动一下，弄一个……嗯，一个在日常生活中展现咱们华夏文化的节目？你看我们平时说的成语、典故，衣服上的花纹，脸上的妆容等等，都是体现了我们的历史文化底蕴吧？只是我们平时没发现。”
吴易开玩笑道：“说得好，你说我把你调到文化|部当部长如何？”
何剑飞作揖道：“好啊好啊，我也终于在你口中，是个文化人了。”
吴易道：“文化|部长，不是人民口中，最没有文化的人吗？”
何剑飞：“……”
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萧悦这一期节目其实是合的两期内容，时间比之前多了一倍。
一期近一个小时的直播，对许多人而言，是看不下去的。
何况他讲解的，还是许多人想象中的枯燥的学术知识。
但至始至终，除了少数逼不得已离开直播的人，绝大多数人都坚持到了最后。而离开的人的位置，很快就被补上。
之后录播视频放到弹幕网的时候，其观看下载人数达到了当日观看下载人数第一，并且进入了历史统计首日播放和下载排行榜前十。
一个“学术”的直播，能得到这种成绩，和萧悦之前闹出的大新闻有关系，也和萧悦直播内容的精彩息息相关。
萧悦第一次在直播中露脸，并作出类似于宣誓的姿势。
许多观众都说，当看着萧悦做出宣誓的姿势的时候，他们就跟被蛊惑了一样，也跟着做出了同样的姿势。
用握拳的手，轻轻捶击心脏。
这是从古至今，从海外到国内，都看得懂的姿势。
我们宣誓，我们承诺，我们接下这副延续华夏文明传承的担子，并会骄傲的将其递给下一代华夏人。
……
“萧悦用自己的行为在诠释他的誓言，我总觉得我也能做点什么。”
“最近官媒不是在搞一个集思广益，从平常生活中发掘历史和传承的活动吗？我学服装设计的，我发现我工作中会接触到好多和历史相关的元素呢。”
“服装设计肯定会接触到，我是个厨子，连我的事业都和华夏历史分不开干系，何况你。”
“哈哈哈哈美食当然脱不开干系啊，多少典故都和吃有关。”
“我搞航空的都脱不开干系……现在我们制造航空零件的办法，就是脱胎于从春秋战国时期就有的失蜡法。”
“你们航空的当然脱不开，看看你们的标志，看看你们的外形设计。”
“昨天我骂了室友一句国骂，他突然告诉我，这句国骂在几千年前都有了，我……”
“我跟女朋友开了个玩笑，头可断，发型不能乱，她跟我说，子路结缨遇难（滑稽.jpg）。”
“我上课的时候鼓励学生，说让大家同心协力，寻找生活中的华夏历史。学生说，老师，同心协力出自《墨子·尚贤·汤誓》，‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下’。我顿时无语。”
……
“这么说起来，我们要在生活中找到和咱们华夏历史不相关的东西，好像才是强人所难啊……”
“楼上，‘强人所难’出自唐白居易《赠友诗五首》之三，‘不求土所无，不强人所难’（吐舌头.jpg）。”
作者有话要说： 这一章的资料来自于《汉字五千年》、《中国文房四宝》、《史说汉字》三部纪录片。
兵马俑那件事我早就看到了，只是觉得没什么好说的。现在还有问的，我就说一下吧。
兵马俑那件事，并非是美国轻视中国展品，也不是中国展方没沟通好，这个是文化差别导致的。之前我在文中说过了，国外对待文物和中国不一样，他们没有文物的概念，只有艺术品。而艺术品是不需要保持原样的，修复和再创作那也叫艺术。所以我们的壁画被他们修复的看不出原貌，实际上他们对待自己的东西也是一样。这个在以前更常见，现在已经好多了，也有许多外国文博研究者认可“文物”概念了。
你们去了外国的博物馆会很郁闷。他们的油画直接用钉子钉墙上，强光打着，呼吸喷着，没有任何隔离。锈迹斑斑的青铜器搁走廊上当摆设，灭绝的玛雅文明的石柱和博物馆建筑融为一体（都融为一体了就不可能无损的拆下修复了），就在大厅里杵着还能摸（不知道现在能不能）……咱们的兵马俑在展览中已经算是待遇好的了，在我们强烈要求下，是和游客隔离的。
但他们博物馆人员没有这个保护文物的意识，所以在闭馆后，他们年轻人能遛进博物馆偷兵马俑的手指。
之后的赔偿也没办法，他们那概念只有艺术品，赔这么高算是不错了。现在我们群情激奋，在他们看来，一点小小瑕疵能“无损修复”的艺术品，还得了那么多钱，说不定不明白我们愤怒什么。
不展览也是不可能的，我们的文化也要输出。等展览多了，讲解多了，才能让外国人也明白我们历史的伟大，文物的伟大，认可我们啊。精神文化是国家软实力的一种，不输出文化，说什么“别人怎么以为关我屁事”，那才是短见。
唔，一不小心啰嗦多了。