第一百四十二章 奇怪的妖精
说起来玉鼎真人, 他在三界之中的无数大能修士里头也是个传奇人物。他是元始天尊最得意的弟子，却并没有修习元始天尊的玉清功法, 而是借由自己原身极为坚固这一特点，自创了一种炼体的法门, 叫做八.九玄功，所以他其实是以武入道的始祖。
玉鼎真人本身的武力值如何不好对比，他当年还会跟人动手的时候，功法没有修炼成，后来炼成了，也没人敢跟他动手了。不过他的徒弟杨戬，那就是名动三界的二郎神, 号称第一战神的人物, 由徒弟身上也可以参见做师父的水平，玉鼎真人着实是很厉害的。
但拳头硬并不是这位真人出名的原因，他真正让人佩服的地方在于，他修行的路和现今所有的修道者们都不一样, 他走的是以力证道的路子。
自从盘古开天辟地陨落之后, 剩下的修道者们就都明白了，以力证道是最难走的一条修道之路，没见就连盘古大神这样的资质天赋，修为水平，也没能走完那条路，半路崩徂了。
后来鸿钧道祖又给大家演示了成功案例，除了以力证道之外, 还有功德之路可走；没有功德，还可以斩尸，剔除自身的低级趣味以达到天道的标准，最终登顶。
这两条路虽然也不是那么好走的，但是比起以力证道的步步艰辛，却要容易得多。目前现存的七位圣人，除了鸿钧道祖是斩三尸成圣，其他六位全都是功德成圣，坐稳了位子之后再回过头去斩尸，没有一个舍近求远，跑去尝试以力证道的。
有了圣人们打头，底下的修道者们自然是上行下效，就算是以武入道，或者是剑修、体修这些注重肉.身锤炼的修士，最终目标也都是斩尸而已，并没有奢求以力证道的。
然而玉鼎真人却是个例外。或许是因为，他原身是盘古大神的一颗牙齿所化的玉石，所以一心继承了盘古的遗志，他修行时，也不借助法宝，也不追求法力，最注重的只有自身的锤炼，到达大罗金仙顶峰之后，也不努力斩尸，而是准备以力证道。
他至今也还只是大罗金仙，没能再向上一步，但三界之中，大多数人都佩服他的意志，并不因为他修为停滞不前就看轻他，因此，有时候玉鼎真人的身份脸面比某些准圣还重。比如说，如果蟠桃会同时邀请到玉鼎真人和那位被赵朗杀掉的准圣燃灯佛祖，王母肯定会让玉鼎真人坐首座，把燃灯佛祖安排在次席。当然了，蟠桃会基本上不可能邀请得到玉鼎真人。
由于这位大仙修行不借助法宝，也没有斩尸的打算，所以他虽然活的岁数长，从开天辟地就存在了，这么多年却没有攒下什么家底，连带着二郎神都相当穷，手头的法宝全都是别人给的，或是自己炼制的。然而二郎神也没什么可埋怨的，因为他师父比他还穷。
玉鼎真人惟独有一件法宝，就是斩仙剑。但他这法宝，虽然说是法宝，其实根本没有法宝的品阶。只不过其主人是玉鼎真人，为了说起来不至于太过寒碜，这才硬把这剑的身价抬成了法宝。毓夙没见过斩仙剑，但他听说过，斩仙剑唯一的出众之处，就是它特别沉。
跟毓夙讲说斩仙剑的并不是神农或者松老，而是有次赵朗在教毓夙剑法的时候，顺口提了一句。通天教主是三界用剑的第一人，他的徒弟就算本事不怎么样，眼界也高人一等，更别说赵朗本身水平也不差，于是赵朗就极其看不上玉鼎真人的斩仙剑，说那根本就不是剑。
以赵朗的说法，很久之前的某天，元始天尊问玉鼎真人，问他有什么对敌的武器法宝没有，玉鼎真人说，我有拳头，元始天尊的脸皮顿时就抽了，说，你跟人打架，人家一招手丢上来无数金光闪耀的法宝，你就空着手跟人肉搏？你这么一穷二白的丢我的脸。于是勒令玉鼎真人一定要去找一件法宝，不然他就强制性给玉鼎真人配备，合适不合适都不给退货。
于是玉鼎真人万分无奈，只好去找法宝，但这时候天地间的好东西早就被人搜罗完了，玉鼎真人连捡漏的机会都没了，转了一圈，又不能空着手回去，玉鼎真人想来想去，就准备跑去东海，跟天下最有钱的龙族要一件。到了海里，还没进龙宫，玉鼎真人就找到了一根定海神针，于是他也不去龙宫了，直接掉头回了昆仑山交差。
但是回了昆仑山，元始天尊还是不满意。他觉得定海神针作为棒子的时候太不优雅，作为针的时候又太娘，反正是不符合他的品味，还是觉得丢人，勒令玉鼎真人再去找。
玉鼎真人这时候已经不耐烦了，拿了定海神针回去，也没再找，就随手起了一把火，把那根神铁又重新炼制了一下，好赖有了个剑的模样，就拿回去应付元始天尊，说这是又找了一件新的法宝。元始天尊明知道玉鼎真人是忽悠他，但世界上唯一不能治的就是懒病，元始天尊也知道可一可二不可再三，没法再逼玉鼎真人了，这事也就揭过去了。
那柄神铁炼制的剑，就是斩仙剑。因为是粗制滥造，所以基本没什么用，只是特别特别沉重，于是如果使用者力气够大，砸也能把敌人砸死。这正符合了玉鼎真人以力证道的思想精髓，因此他对斩仙剑用着用着就有感情了。后来他进阶大罗金仙之后，又把这剑进行了二次炼制，让斩仙剑模样上好看了一点，功能上又增加改进了一下，终于可以算是法宝了。
当时听的时候，毓夙是?宓貌恍校?还?芸斓模??墓刈5憔捅徽岳视执?叩搅说降子卸嗌俑?êi裾氲奈侍馍狭耍?19挥性谝饽前颜断山5降子惺裁垂t谩?br>
不过，想来那么沉重的剑，所谓重剑无锋，大巧不工，斩仙剑应该也没太多花巧，又只有力大无比，修为高深，贵体坚硬的神仙诸如石头变的孙猴子、玉石化形的玉鼎真人才能拿得动，也不是什么实用性强，谁都能拿来使使的好宝贝。
也就是说，不会是有什么人偷了斩仙剑，然后拿去西昆仑，杀了金母的两个童子。
毓夙想到此处，就看了金母一眼。她是想暗示，偷盗的人跟玉鼎真人，或者说，是跟二郎神杨戬有关？那她为什么要把这事告诉毓夙呢？是想借着毓夙的嘴巴把这件事广而告之，还是想借此表示她对阐教一派的不满？金母大概以为，毓夙一定会跟赵朗同仇敌忾，敌人的敌人就是朋友，金母和阐教不对付，毓夙就会因此帮她？
想着想着，毓夙就不由得笑了，又看了金母一眼，借着刚才的话接着说：“我从未见过斩仙剑这样法宝，对其功效用途不明，不如娘娘解说解说？”
金母敢对玉鼎真人含沙射影，却不敢直白说她就是怀疑偷她东西的是玉鼎真人或二郎神，只好咬了咬牙，又对毓夙说：“那法宝……那法宝不说也罢，只求太子帮我抓住那贼人就行，就算贼人还带着斩仙剑，我也有办法对付那人。”
毓夙“哦”了一声：“这样……那娘娘也说说，那贼人什么模样，什么特征，丢的宝贝又是什么物件？有个线索才好找东西，对吧？”
金母说：“那贼人是鳞甲化形，穿着一身白衣，是原身的皮鳞所化。身上气息杂驳，有几分是玄门正宗，却也有几分是佛门金刚气，因他尚未得道，还在人境之中，又曾有杀戮，沾的有血腥，还有股瘟瘴气，极为古怪。”
说完了小偷的特征，金母又是一阵犹豫，踟蹰半天才一副壮士断腕似的表情说：“丢的是我西昆仑的镇山至宝，昆仑草。”
昆仑草？毓夙以前在柏林口中听到过这东西，但却不知道这是什么，此时听金母说得如此艰难，又一脸死灰，好像丢了昆仑草，他们西昆仑就要死全家似的，到底是什么东西？
点了点头，毓夙准备先回去问问松老，昆仑草是什么，然后再说帮不帮金母，怎么帮金母的问题。这边毓夙准备回去，却不打算带着金母一起回自己家。金母倒也识相，或者是不屑于毓夙在人间界建立的道场，主动说就留在这个民居的院子里调养就行。
毓夙是一个人来见金母的，狐狸承受不住阴气，已经先行溜回松老那儿了，等毓夙回到松老的姻缘祠时，却看见狐狸正从门口溜出来。毓夙就叫了它一声，狐狸立即一脸见了救星的解脱表情，扑过来朝毓夙诉苦说：“大人，不好啦！咱们道场里来了个奇怪的妖精，明明修为低微，却偏偏打架厉害，硬闯了进来，却还说是想求大人庇护于他！”