“唔？”万俟央有点诧异的看着李寻, 等待他揭晓谜底。
李寻从阳台从拿出一个淋花用的喷壶，将水喷在画上面, 随后又接连喷了几次，让画均匀地吸收水分。
万俟央心里一动, 忽然想到之前听人说过一个神奇的技术，只要在书画上面泼上水，很快便会显现出另一幅画像，这也被人称之为隐画，隐画最早发源于古代军方的密信，那时候朝廷发明了一种隐形墨水，只有在接触水后才能显现字体, 不过后来流传到民间, 慢慢发展成为一种神奇的书画，不过因为要见水才能显现，泼水多了自然就腐烂了，所以能传下来的并不多。
不过这个猜测很快就被推翻了, 因为足足等了一分多钟, 画面一点变化也没有。
这时李寻走到书画旁边，用手指在边角处微微捻搓，很快便起了层次，李寻双眼微微发亮，掏出早就准备好的镊子，小心翼翼地分出一层，手法也随着画纸的慢慢掀开而变得熟练。
李寻将揭下来的表层放到一旁, 望向一旁那剩下来的画层，只见上面原本的忽必烈像变成了一幅字，上面所描述的大概是江山景色的壮丽风光，笔笔生风，虽描绘风景，却有种金戈铁马之气，落款处文焕。
万俟央学历其实也挺高的，看到这两个字马上就想起一个人：吕文焕。
说起吕文焕可能很多人不知道，不过和他同时期的，还有一个家喻户晓的人物，那就是留下千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的文天祥。
不过和文天祥的铮铮铁骨相比，吕文焕在历史上的评价倒是很低，乾隆帝曾说：“才德兼优者，上也；其次，则以德为贵，而不论其才焉……当宋之亡也，有才如吕文焕、留梦炎、叶李辈，皆背国以降元……”，尤其是在牢中文天祥痛斥前来劝降的吕文焕这一典故，使他的形象更加贬低。
站在旁观者的角度，吕文焕与其兄吕文德提携而发迹，在宋蒙战争中摸爬滚打数十年，最后守卫襄阳达六年之久，终因孤立无援，被迫投降，他为保卫国家、抵御蒙古侵略已经尽力了，他的投降也是无可奈何之举。这一点已经得到当时许多人的理解，比如宋末元初诗人汪元量便在《醉歌》中写道：“吕将军在守襄阳，十载襄阳铁脊梁。望断援兵无信息，声声骂杀贾平章。”指出吕文焕投降的根本原因在于南宋朝廷的腐败。《钱塘遗事》也评论说：“独守孤城，降于六年之后，岂得已哉？”
尽管如此，吕文焕的投降和对南宋作战导致了南宋的迅速灭亡，却是永远也洗不掉的。万俟央不明白，虽然吕文焕的字还算可以，不过就凭历史上的评价也足以让这幅字的价钱打个折，为什么李寻却还要说是好东西？
李寻看见这层字画，心里愈发的期待接下来，在车里的时候他就仔细检查过这个书画，发现这书画的天杆地杆还有大轴的装裱手法大有来头，用的是宋徽宗时期收藏书画的一种装裱形制——宣和装，此种样式，是裱条中最复杂的一种。
而且多亏了那被鼠咬蚁蛀，让他隐约发现，里面别有洞天，再一摸这书画的厚度，明显厚于一般的书画，这也使他猜测的可能性大大提升，估计那古玩店老板之所以说得信誓旦旦，最主要的还是那罗姓青年带着的其他破铜烂铁，让他看了一眼这破烂的画就直接打上个不值钱的标签，这样一来却是便宜李寻了。
俗话说三分画七分裱，好画还需要好的装裱技术相映衬，不然哪能流传万世，传说曾经有人揭过一幅画，揭出了七层不同的画。
能让人花费这么大周张，用一幅字掩饰还不够，还要在外面裱上一层假画的，肯定是价值连城的宝贝，李寻按捺住心中激动的心情，用镊子小心翼翼地将这层字画揭去。
首先映入李寻和万俟央眼帘的是正气歌三个大字，往下一看，正是那流传千古的《正气歌》，不过纵观全帖，没有署名，这却是让李寻不由得一皱眉，其中后有一人留下的鉴赏铃印却是峰回路转，让李寻欣喜若狂。
上面写道：“丞相乃余少有之敬佩者，怎惋空有才华抱负，奈生不逢时，可悲可叹！今得此帖，作以念。”后面跟随的，是一个大大的铃印，可以认出落款者便是吕文焕。
这样一来，这帖子的作者已经呼之欲出了，能对的上号的，也就只有被擒后杀的南宋宰相，文天祥！对于为什么要加上两层画来掩饰也有了很好的解释，毕竟文天祥是南宋遗臣，如果让人知道吕文焕收藏这幅字帖，满族抄斩也不是不可能的，吕文焕可能裱了一层还不放心，又让工匠多裱上一幅画。
这个《正气帖》从远观便有一股顶天立地之气散发于外，近看字字精气神俱，笔法铮铮铁骨，震撼人心，可以说是一幅惊天地泣鬼神的大作，浩然正气内蕴其中，经历几千年，仍能感受到当年文天祥的英勇气概和高贵正道的精神。
不过没有署名是硬伤，文天祥的作品存世不多，大多已遗失在历史长河之中，尽管这套揭画形成了完整的证据链，如果有人存心要挑刺也是没办法反驳。
不过李寻转念一想，反正自己已经知道这件是珍品，决定留着收藏了，别人的看法又能左右吗？
李寻拿出买回来的装裱工具，当他认出这幅画是揭画后，便兜了半个重庆城，终于让他买齐了工具。
记忆中的罗峰因为爱好书法，也曾拜过名师学习装裱，不过法不传六耳，名师一般极为注重师礼传承，揭画这手艺如果被一些心术不正的人学到，很容易会被利用做不好的事。
宣纸这种东西极易染演，书画家的笔墨很容易渗透进去，一些手艺人便利用揭画这门技术，将一幅画作分成几份，但是分的层越多，上面的笔墨就越薄，手艺人便在上面清淡的地方填补，再经过处理，几乎是真假难辨。
罗峰也没有学到真正的揭画技术，李寻之所以能揭开这幅画，最主要的是这幅画是在原来的画作的基础上裱上两层画，在揭起来自然容易得多。
李寻将揭出来的那两层也分别裱了起来，这两幅作品虽然不是很值钱，尤其是第一幅，不过意义却是重大的，李寻自然要珍藏好。
“真是大开眼界！”万俟央赞叹道。
李寻眼露笑意，说道：“没骗你吧~”
“走吧，弄了这么长时间，也该吃饭了……”
“饭做好了？”
“刚才你装裱画的时候，我就抽空做好了……”
“哦……”
………………………………………………………………………………………………………
李寻在卧室的保险柜里拿出从银行取出来的紫眼睛，也亏得他敢将几亿的东西丢在这样一种保险箱，不知该说初生牛犊不怕虎好，还是艺高人胆大好。
随着藏品的增多，买房子绝对是大势所趋，只是没有遇到合适的，李寻也只能暂且等待着。
李寻将开出来的紫眼睛一个一个地放到桌子上，一共有十一块紫眼睛，不过数量虽然很多，不过除了那一块柚子大小的紫眼睛外，其他的都只有葡萄般大小。
除开那块大的紫眼睛，李寻在看到那十块翡翠的时候，心里就隐隐有要雕刻成东西的感觉，此时再仔细打量这几块翡翠，初步的设计方案已经成型。
其中有一条针状的紫眼睛，李寻打算将它雕刻成飞星点翠造型，不过因为形似扫帚，寓意不好，便稍作改动，变成凤凰栖桐的造型，对于结婚也是应景了。
李寻一边想着，一边在纸上打着草稿。
这个大概要用去两颗紫眼睛，那么就只剩下八颗紫眼睛，李寻还打算拿出两个小的紫眼睛用金镶玉的方式做两个耳坠，最后剩下的六个，六”寓意顺利，六在《易经》中是阴数的代表，有顺乎自然的意思，李寻便准备把它打造成一条翡翠项链。
至于戒指，结婚的戒指顾依零和姜正萧早就准备好了，他也就不凑这个热闹了，李寻又上下打量了一番，十块翡翠打造下了自然还会剩下一些料子，只要他到时留点心，省下一点，也应该可以组成一个小链子，这样手上的饰品也有了。
要准备给顾依零的礼物敲下了定局，李寻首先设计的，便是耳坠，毕竟耳坠较为简单，虽然有罗峰的记忆打底，李寻还是准备稳妥地从简单的入手。
不过这种料子太珍贵，李寻不敢贸然下手，只能先拿硬度差不多的大理石练一下手。
八刀分浪，一刀八法，顾名思义，用八刀分浪雕刻东西。一刀下去，就会留下八处痕迹。，当然这是在刀法大成的情况下。
李寻手中的刻刀，便是在普通刻刀的基础上，为了适应八刀分浪而改造过的，即使如此，李寻一道划过去，还是只能划出两道刻痕，看到这样的情形，李寻不禁皱了皱眉，旧时罗峰的身体素质比起他是大大的不足，却也因为苦练突破到了一刀三痕的地步，至于李寻为什么不如罗峰的原因，一是因为记忆毕竟不是他自己的，不能融会贯通，二是因为不同的身体，罗峰的习惯方面和他有出入。
说起这八刀分浪雕刻法，却不得不说一个很有名的玉佩——双鱼庆丰玉佩。
秦朝双鱼庆丰玉佩，是汉高祖刘邦的十七子刘绎的随葬品之一。相传汉高祖刘邦在称帝以后，将他的第十七子刘绎封为越王，后越王刘绎就埋葬在封地。1934年在湖北江陵望山西30公里处发现了越王刘绎的墓地，出土了大量的金银玉器，其中就有这一枚双鱼庆丰玉佩。后来，玉佩就在战乱中不知去向了，国民党找了十多年都没有找到。
在国内的灵异事件之中，双鱼庆丰玉佩也是必不可少的话题，其本身就是一件未被揭开的古老秘事。
双鱼庆丰玉佩还有一个特点，就是它的质地，是传国玉玺的下脚料。和氏壁并不是一块完美的无暇的白色。战国时代《录异记》中描述和氏壁是：“岁星之精，坠于荆山，化而为玉，侧而视之色碧，正而视之色白。”也就是说，这和氏壁正面看是白色的，但是侧面看却是碧绿色的。所以秦始皇在命人将和氏壁做成传国玉玺的时候，就将其中的碧绿色部分去掉了，而这去掉的一小块玉料，就做成了双鱼庆丰玉佩。后来，这玉佩就落到了刘邦的手里，被刘邦赐给了他的十七子越王刘绎。
而这双鱼庆丰玉佩，双鱼的同一位置的八片鱼鳞，那可是用八刀分浪雕刻一刀雕刻而成的，若隐若现，十分逼真。
李寻一直在做着同一个动作，不断地在大理石上留下划痕，这种枯燥的事情李寻坚持了一整天，也是因为记忆的原因，李寻很快就达到了一刀三痕的水平。
一连两三天，除了吃饭的时候被万俟央叫出来，李寻一直宅在房里，不断练习着八刀分浪雕刻法，只是却始终不能突破到一刀四痕，明明就感觉到要快了，却总是差个临门一脚，这使李寻烦躁又郁闷，不过他也不想想，这雕刻法这么好练的话，早就烂大街了，罗家也不会再得到雕刻法之后也没一人达到过一刀八浪的境界。
就在李寻准备将闭关进行到底，不到四痕不罢休时，林子卿的一道电话却打乱了他的计划。