雅文小说 > 古言小说 > 淑苑 > 第二百零六章:实际全文阅读

“示伪卷第八,小人的摇尾乞怜,是欲取先予的手段。小人多是伪术高明之徒,不识其伪,必受其害。忠诚的人是不屑伪装的,小人则最善伪装。社会正因有了君子的真诚,才显得充满希望和温情。小人不得志和落难之时,任何心软和提携都是有害无益的。小人对你从“蜜月期”到“撒泼期”,全因利益而定。降心卷第九,君子坦荡荡,小人暗器藏;胜败之数,已然定矣。君子重仁重义,亲情浓厚;小人为了制伏君子,往往在此下手。小人不惧君子,却害怕比他们还奸险的小人。用更凶险的小人来对付小人,可谓一招妙法。仁义之道对君子之类的人物颇具奇效,对奸恶小人就另当别论了。揣知卷第十,小人揣摩心意的本领极高,他们许多看似随意的举动,却往往是精心策划的结果。主子与小人的关系是各取所需的关系。把君子的隐忍当做软弱可欺,这本身就说明了他们的短视。小人时刻都在揣摩变化了的形势,进而决定是进攻还是安排退路。对上位者的人身依附关系,是产生小人的沃土。”

“唉。”淑苑摇摇头,“这都是我以前认为的现实,君子太难.......太难了,要是我想好好的活着,也想活成这个样子。”

“长乐老,冯道,号长乐老,五代人。其一生为官三十一年,经历了五朝十主,却能高居相位二十余年,创造了官史上罕有的奇迹。冯道于官场左右逢源,生逢兵戈不息之乱世,竟似闲庭信步,被司马光指为“求生害仁“。而这本《小人经》,乃是由其特殊人生经历淬炼而成,从其涉及的利害关系和诡异程度看,我们所有的人都低估小人的智慧了。冯道的一生,就是一部“做官学“。他本人就是一位官场常胜将军,是一部完整的小人活教材。他一生的意义也许就是教人怎样做官。并用一生的实践向人们宣告怎样才能官场不倒,怎样处世才能使个人利益最大化……所以,我很难想,做官是真的为了民。”

“啊,作者竟然不是君子,我一直以为,能写出这样书的人,是个君子。”

“非也。这本书原名叫做,《荣枯鉴》,小人书,是后人给他起的名字,其实,我们一直低估了很多事情,很多话,其实说的也是很通透的。”

“比如?”

“比如,善恶有名,智者不拘也;天理有常,明者不弃也善和恶各自有其内涵,有智慧的人绝对不会因虚名而被束缚;天下事物变迁都有其规律,聪明的人是不会去违背。道之靡通,易者无虞也。道可以通达一切,顺道而为的人方能无忧无患。惜名者伤其名,惜身者全其身;名利无咎,逐之非罪,过乃人也。追求虚名者反而会受虚名所累,一切从实际出发,只有爱惜身体的人才能得以保全身体;名利不是坏事,追名逐利也不是罪过,有过错的是因为人心善恶不同。君子非贵,小人非贱,贵贱莫以名世;君子无得,小人无失,得失无由心也。君子并非有什么尊贵之处,小人也并没有什么下贱之处,尊贵或低贱这些虚名不足以称道于世;君子不一定能得到什么,小人也不一定会失去什么,得到和失去跟内心的看法有关。名者皆虚,利者惑人,人所难拒哉。虚名都是假的,只有利益能诱惑人,一般人都难以抗拒的。荣或为君子,枯必为小人;君子无及,小人乃众,众不可敌矣事成显贵的人有可能会成为君子;事败落魂的人必定是小人,一将功成万骨枯;能达到君子标准的人则很少,而小人则可能有很多,不要与众人为敌,否则会寡不敌众。名可易事难易也,心可易命难易也,人不患君子,何患小人焉?名声可以决定行事时是困难或容易的,心境可以决定命运是困难或容易的,如果能看透这些,面对君子时不必担心,也不会害怕小人。”

“唉,其实,听着他们也算是活得通透,很多事情知道了,也知道该怎么做,他们懂,什么都懂,只是选择了自己利益最大化的,怎么说呢,其实也是高情商的一种,这样活着也自在,很好,也很让人佩服,原来小人说的是这个小人,可是我觉得,一点也不小人,很实际,要是宫里的妃子会这些,那可不得了了。”淑苑说道。

“仕不计善恶,迁无论奸小;悦上者荣,悦下者蹇。做官不做官,升职不升职这类事情,根本不是以善恶、是否小人作为判断标准的,让上级的领导高兴了,日子必定好过;想让下边的群众高兴的,一定会困难重重。君子悦下,上不惑名;小人悦上,下不惩恶。君子取悦于下层民众,可是上级却不会被你的名声所左右。小人取悦了上级领导,下层的民众就很少能惩罚其恶行了。下以直为美,上以媚为忠;直而无媚,上疑也;媚而无直,下弃也。下级百姓以正直公正为品德高尚,上级领导常以谄媚、顺应当做忠诚;正直的人不懂得去恭维奉承,上级领导就会怀疑其忠诚;阿谀奉承的人无法保持正直的品质,下级百姓就会抛弃他。上疑祸本,下弃毁誉,荣者皆有小人之谓,盖固本而舍末也。真正的灾祸来源于上级的不信任,下头反对你,顶多是给你来个坏名誉。因此,那些以攀附上级而富贵的人家都难免被人称作小人,只因为他们在两难之下舍弃了名誉。富贵有常,其道乃实;福祸非命,其道乃察。想富贵么?规律很简单:一切从实际出发。灾祸与福贵并不是命中注定的,看你是否能找到其门道。君子言心,小人攻心,其道不同,其效自异哉。追求道德高尚就必须讲究人格定位,追求荣华富贵的人没有这种道德理念,人格操守和价值取向的定位不同,结果当然不一样。”

“富贵有常,其道乃实;福祸非命,其道乃察。富贵有常,其道乃实;福祸非命,其道乃察。”淑苑念着这句话,“太实在了,我要把它抄下来做人生座右铭。“