雅文小说 > 古言小说 > 炮灰集锦[综] > 287、琵琶洞(3)全文阅读

却说九九八十一难中第四十四难为琵琶洞受苦, 第四十五难为再贬心猿, 之后一难乃是难辨猕猴,也就是真假美猴王。

只是这出大戏刚一开场,六耳猕猴就露了破绽。

不不,严格来说是从真假猕猴, 变成了唐僧是否完璧。

因为琵琶洞主宁的故作迷障, 使得众人所得信息不一,也就造成了认知差异。

对唐僧来说, 他是没被那女妖精得逞的, 反而还被那女妖精当成了情敌;

对孙悟空来讲,唐僧被强上了, 乃是他亲耳所听;

对猪八戒和沙僧来说,他们对这两种观点是半信半疑的,尽管如此他们俩都没有站出来说什么, 就在旁边看着唐僧和孙悟空对辩。

齐天大圣好记忆,将当日在琵琶洞中所听一字不差地重复了来, 末了言辞凿凿道:“俺老孙是能有七十二般变化, 上天入地无所不能,可从不屑于编造这等言辞。师父你再扪心自问,我所复述你所言语,可像是你寻常口吻?”

猪八戒:“哇。”

沙僧:“。”

六耳猕猴:“哇。”

没谁在意他们仨, 但见唐僧面红耳赤:“常言道‘耳听为虚,眼见为实’,你这泼猴休得再胡言乱语。我清清白白, 反倒你不辨真伪,弃我于那女妖精洞府于不顾,我没得再念紧箍咒,都是便宜于你。”

孙悟空闻言,忍不住笑道:“师父,你老人家竟是好意思说耳听为虚,眼见为实。昔日我打那白骨夫人时,分明都将那具白骨放到你跟前,你却是仍不信我,念紧箍咒叫俺头疼欲裂。现如今你拿这话为你自己开脱,叫俺哪里服气。也罢,我这就观音菩萨来,好问问她做师父的知错不认又算哪门子好师父。”

大圣说起昔日三打白骨精的事儿,又想起这次他被唐僧气走的一事,这事儿若是不能给他个交代,那他宁愿做个出尔反尔的大丈夫,回花果山便是。

想罢,大圣就招云去了南海。

留下唐僧脸色难看。

六耳猕猴拿着从花果山得来的桃子,分了猪八戒和沙僧几个,抓耳挠腮道:“贤弟,你们俩怎么看?”

沙僧还愣了愣,意识到这情景哪里不对。

猪八戒则干脆擒着桃子便呼噜噜吃,边吃边说:“这不好说,当日我和沙师弟进洞见到师父时,师父只着里衣,又说袈裟和锡杖叫那女煞星拿了去,去哄骗她爱慕的西梁国女王。可袈裟和锡杖分明就在屋内,我们在洞外也不见那女煞星出洞。然菩萨说我师父不曾出漏错,师父也执言如此。”

沙僧扯了扯猪八戒:“二师兄。”

六耳猕猴将桃核扔到一边:“我也不曾听得那蝎子精出洞。”

沙僧咬牙直言:“你究竟是何方神圣?”

六耳猕猴站起来,将他手中的‘如意金箍棒’挥舞地再流畅不过:“沙师弟,你这话就忒不中听了,我还能是何方神圣,我做不改名行不改姓,齐天大圣孙悟空是也。”

还不慌不忙道:“你道方才那泼猴架云是去南海寻大慈大悲观音菩萨?他分明是见事情败露,径自逃走了,不然俺老孙定是将他一棒打死,叫他知道知道齐天大圣的厉害。”

这厮做戏做得理直气壮,把敢言一回的沙僧都唬得一愣一愣的。

可惜排排坐吃桃时,就已经暴露了。

或许还得更早。

以及他们仨的对话,也叫立在不远处心生郁结的唐僧听了个分明。他虽是有一瞬间迟疑,然而他仍是听从自己内心,何况还有观音菩萨说他无错漏,并无亏了德行,那他便是没有的,向佛求道之心并不会因此动摇半分。

殊不知观音菩萨却为此差点难维持慈悲法相,却还得助他们师徒化解此次灾厄。

至于怎么化解?

那就是唐僧没错,孙悟空也没错,错得都是琵琶洞主。

此琵琶洞主诡计多端,意图动摇唐僧佛心,又离间他们师徒情谊,欲让西行取经一道夭折,实乃三界最狡猾最歹毒的妖精。

孙悟空恨恨道:“那女煞星好生歹毒,合该她一世无夫。”

再一想人家说什么只喜女子,大圣只得改了口:“亏得她已伏诛,否则俺老孙定叫她碎尸万段,不得超生!”

观音菩萨合掌道:“善哉善哉。一切莫过于误会一场,你切莫再与你师父生怨怼。好生保你师父西去,到时功成归极乐,汝亦坐莲台。”

孙悟空合掌谢过。

观音菩萨也另外劝诫了唐僧,唐僧叩头领了教旨。

而那六耳猕猴,他在听得观音菩萨对孙悟空说唐僧无损元阳,他们师徒须得再往西行后,也不知怎么想的,猪八戒和沙僧一个不注意,他就不见了踪影。

猪八戒一拍自己便便大腹道:“我就说这是个假的。”

沙僧:“……”

随后脑满肥肠的猪八戒又点明了一件事:“观音菩萨既是说咱师父所经为真,那那琵琶洞女煞星难不成当真欢喜那西梁国女王?那往后咱们师父再是被妖怪摄走了,咱们岂不是不仅要当心女妖精,还得忧心男妖精?”

沙僧:“…………”

孙悟空:“……”

唐僧:“…………阿弥陀佛。”

这个猪八戒就想太多了,像琵琶洞主这样的是独一份儿的,他们不用担心会有男妖精也来对唐僧的元阳分一杯羹,不过有这样的前车之鉴,他们往后行事还须得更加小心才是。

始作俑者这边,林宁有幸被当做了促使唐僧和孙悟空师徒和好的“外敌”,而她其实也没想过使得取经队伍分崩离析,进而叫西天取经半途而废。这个即使她从取经队伍下手,还取得了一定成功,但她还是无法撼动这次西天取经,毕竟这次西天取经势在必行。

一来,这次玄门和佛门齐齐参与,谋划已久,不容有失;

二来,佛门气运当头,该其大兴。

只是在林宁看来,通观西游原剧情,佛门吃相着实有几分难看。当然了,这儿的玄门也没能好到哪儿去,天下神佛一般黑。

林宁给添添乱后,就没想着再给唐僧,孙大圣师徒一行添乱了。

以及林宁仔细想了想后,对唐僧的印象有所改观,作为一个无甚神通的凡人而言,他即使懦弱胆小,但光凭他即使被吓得哭天喊地,被女妖精百般诱惑都没从,从没有生出过撂挑子不干的心思这点,也可见他在求佛问道上内心是坚韧的。

可惜这问来的“大乘佛法”,不如何。

该怎么说呢?林宁做拾光时,是随她师父回道人学习法术,是玄门中人,也很清楚诸多道门经文会产生非凡效果,习得确可成仙,她自己也给辛十四娘他们讲过道。再像此个世界中,从大雷音寺取得的佛经确有超度冤魂,抵御妖邪的作用。

只是林宁的认知中,无论道门心经还是大、小乘佛法,还有它们背后的道教以及佛教,对百姓们来说,都是一种心灵寄托;对上位者而言,这成了愚民的手段。

拿道教而言,因为道教具有追求长生不老,得道成仙并得道成仙并辅以祈福禳祸的功能,这对统治者而言既应了麻醉百姓需求,又迎合了其奢求长生的欲望,所以统治者崇道;

而佛教呢?从历史上而看,佛教这个外来教第一个繁盛时期,乃是五胡乱华时。那时候百姓苦不堪言,而佛教生死轮回,今生作孽来世会有报应等教义,在很大程度上用来百姓在苦难中自我麻痹。

一饮一啄,莫非前定。

这个说法在西游记中也出现过很多次,那感觉就好像今世受苦受难,全都是该得的一样,哪怕今世从未做过一件坏事。

反正林宁并不认同这种教义,哪怕地府当真存在,也确实有轮回。

又在林宁看来,靠天靠地不如靠己。

不管怎么说吧,林宁心中渐渐有了较为明确的目标。

在西梁国没呆多久,林宁就开始往东去,差不多是沿着唐僧一行往这边来的路线。从西梁国出来经过先前太上老君青牛下凡来占据的金兜山,接着便是观音菩萨宠物金鱼做灵感大王时的通天河,这已是属于车迟国的地界。又如今通天河没有了灵感大王,便还是原先的大鼋盘踞,这大鼋一心修行,并不受通天河边陈家庄祭拜,也不是通天河河神,这条宽有八百里的通天河竟还没个正经主人。

林宁不免想到她的拾光河,看通天河都有点眼热,只是想想她便是入驻通天河,也不会有什么正经身份,顶多是自己自封。

再来说陈家庄,陈家庄归属车迟国元会县所管,有百家人家居住。种地的种地,冒险去西梁国做生意的做生意,家家生活称得上殷实,先前九年灵感大王每年都会吃掉一童男一童女,作为交换给陈家庄带来风调雨顺。

眼下灵感大王被观音菩萨收走,那座灵感大王庙宇也被陈家庄拆掉了,取而代之的是供奉观音菩萨的庙宇,那观音像还是当时观音菩萨用竹篮网鱼像。

这在林宁看来,讽刺意味可是不小。

林宁在心中微微叹口气,稍后便在陈家庄做兴农者,传播新农具,兴修水利,传授农识等等,背靠通天河这条通天大河,能够带来太多便利了,便是没有遇上风调雨顺年,也不用担心农田有多受损。

没多久,车迟国国王便请了林宁进宫。

原来自从虎、鹿、羊力大仙死翘翘后,车迟国如今有干旱之象,却没有了能祈雨者。原先不受国王青睐,后随着三大国师没了,重新恢复原先待遇的和尚们又像从前那样,还是求不来雨。

车迟国国王都有点后悔了,要是那三大国师还在,他们早就能求来雨了,哪像现在由和尚们求神告佛后都没半分用处可惜没有后悔药。

正这时车迟国国王听闻了陈家庄出了个善农者,抱着死马当活马医的心态,就派了侍卫领了林宁来。

林宁如今是个男身,她从西梁女国出来后就变回了拾光模样,倒是没有做道士打扮。对外说自己四处游历,早几年去过东土大唐,话都不用说满,就有不少陈家庄人认为她所会的,乃是受东土大唐熏陶。

又说起来如今的大唐确是盛名在外,便是在其他历史上,唐朝也本是世界上最强大的国家。而这样的大唐在西天如来看来,是‘只因天高地厚,物广人稠,多贪多杀,多淫多诳,多欺多诈’,‘虽有孔氏在彼立下仁义礼智之教,帝王相继,治有徒流绞斩之刑,其如愚昧不明’之流。

光听听都要觉得东土大唐还处在茹毛饮血未开化时,不是个好地界,真是信了如来的邪。

话又说回来,群众的眼睛是雪亮的,在普通凡人眼中,东土大唐受到他们向往,农耕技术发达那都是理所当然的。

等到林宁面见车迟国国王,也这么暗示时,车迟国国王的反应和陈家庄众人并没有什么差。

他在赞颂了一番大唐后,便迫不及待地问林宁:“高人可会祈雨之术?”

林宁还真会。

在原剧情中,虎力大仙会道门五雷法,发了文书,烧了文檄,便可惊动玉帝,玉帝掷下旨意,便有诸仙奉命而来。林宁也会这个,不仅会这个,还会其他的祈雨术,然而这会儿她的人设就是一凡人,还意在不看天意,所以会也不会。

但水利工程了解一下?

也亏得车迟国虽是一国,可更像是一郡,还靠着八百里宽的通天河,行将起来不会那么劳心劳力。

等缓解了车迟国的灾旱,车迟国国王还欲封林宁做国师。

林宁谢绝了,她并没想停下脚步来。

不过话是这么说,林宁也不是没得到好处,不是物质上的好处,而是她的所作所为受到百姓推崇,立碑撰文什么的,哪怕没有立庙建宇,可想来那也是时间问题。

再者如今凡间都还处在农耕时代,她所传播出去的农识,必然会渐渐地传播到各处。就拿车迟国来讲,车迟国相建交的国家有乌鸡国,西梁女国,还有个高昌国。尽管各国所距不近,但各国间均有来往,交流无碍。

林宁亦有收集这等国家的新作物,准备来一次出使大唐。

没错,她最终目的还是大唐。

大唐所在的南赡部洲,是这次佛门所向,为此还唬了太宗李世民来了个地府一次游,差点把人家吓破了胆。而仅凭着这点,就足够让想搞个大的林宁回去了,何况她还是更喜欢大唐,这不仅是她熟悉的地界,还是她所熟悉的朝代,便是搞起事来也更熟门熟路嘛。

(大唐:“…………”)

于是这般的,善农者宁就一路从车迟国,来到了宝象国。中间还经过了乌鸡国,这乌鸡国呢,国王好善斋僧,如来叫文殊菩萨来度他归西,早日证得金身罗汉。然后这文殊菩萨化作一凡僧,对乌鸡国国王言语相难,结果乌鸡国国王就浸了文殊菩萨三日三夜。

后来便有了文殊菩萨的坐骑狮猁王下界,将乌鸡国国王推到了井中,浸了三年,以报这三日水灾之恨。

这个事故,林宁有点讪讪的。

不说文殊菩萨怎么这么小心眼,也不说文殊菩萨怎么那么挫,竟还叫凡人捆了三天三夜,又不说这其中所谓的“一饮一啄,莫非前定”,就是说文殊菩萨这化成凡僧,对一国国王言语相难,来考验人家的方式。

那乌鸡国国王肉眼凡胎,自是会将文殊菩萨化成的凡僧当做凡僧。想想看这么一个僧人对国王无礼,人家不觉得被冒犯那才叫有鬼呢。

这也是林宁觉得有那么点讪讪的地方,因为这种化作凡人去考验凡人的事儿,她师父也做过,想当年在那洞庭湖旁的小酒馆中,她师父就是吃饭不给钱,还来了好多次,亏得人家店家不跟他计较,还大度地一容再忍,没有拿麻袋套他。

咳。

而这行事和文殊菩萨所做的,有异曲同工之妙。

不同的是,她师父没那么小心眼,也没有被冒犯后,就报复回去的作为。

另外吧,文殊菩萨相较于其他神佛,在乌鸡国这里所做的,还是被衬托得没那么叫人皱眉的,这点可以从他将他的坐骑煽了,以免它有资本在乌鸡国后宫作恶就可见一斑,但这也只是矮子里面拔将军。

如今乌鸡国国王已退位给了太子,乌鸡国亦称得上国泰民安。

另外,林宁在乌鸡国也受到了礼遇,她并不吝于传授农识,便是其他方面的知识她也很乐意分享,受她影响,乌鸡国新国王都有意组建队伍,去出使东土大唐以求更多先进技术了。

林宁想到先前她做宋玉致时,把李唐给蝴蝶了,如今这情况难道她和李唐有因果么?还是跨平行世界的那种。转念想想,这就太扯淡了,不过看样子要促进两国友好往来了,这是好事。

作者有话要说:  更新。