我烦躁地整了整衣服，这种男人很典型的就是“下半身做主，惹出事来就跑路”的东西，其他的自不必说，单单他现在这贪生怕死的情形真是挺让人唾弃的，崔明丽也有些看不过去了，便走过去呵斥了一番，“我说你这人能不能为别人考虑下呢？你自己坐在这边哭考虑过别人的感受吗？”
崔明丽的话还真管用，或许他觉得自己毕竟是个老爷们儿，就这么被一个女孩子所鄙视，脸上还真的是有些挂不住了，便安静地坐在了沙发上面，擦干净了眼泪慢慢地开始讲述了起来：
“珍妮弗，我这几天老是会看到她，好可怕……”他拍着胸口，一副惊魂甫定的样子，不过我却皱起了眉头，转头看向了妮妮，“珍妮弗是谁？”
妮妮点了点头，“是我姐姐的艺名，在酒吧里面，别人都叫她珍妮弗！”
原来，这老板也承认自己和妮妮姐姐这种不正当的男女关系，那是因为妮妮姐姐在刚刚去他们酒吧的时候，根本就是一青涩的女子，一身的青春气息把他的心旌撩的动荡不已，刚开始的时候，他仅仅是沉醉于她的歌喉，但是到了后来，慢慢地开始喜欢她这个人，直到最后两个人突破了最后一道的防线，却没有想到，招徕了这么大的波澜。
“喂，你叫什么名字……”对这个人没有任何的好感，所以我的言语也比较直接，这种把女孩视如草芥，当做公共厕所的男人一直是我所不齿的。
他点了点头，嘴巴嗫嚅着，“我叫杨伟，杨家将的样，伟大的伟……”
此话一出，我和崔明丽都是一脸的震惊，我擦他老母的，没有想到，他的名字竟然这么的个性，“咳咳咳……”我清了清嗓子，“我倒是觉得你一点儿都不萎……”这家伙或许听懂我什么意思了，双侧的脸颊顿时仿佛是熟透了的番茄。
我却也不避讳，能把人姑娘的肚子给搞大，若说他能力有问题，打死我都不信。“行，你接着说，我听着呢……”我冲他点了点头，缓解了他一脸窘迫。
他清了清嗓子，继续说着：针对陈妮姐怀孕这件事，他也感觉自己很对不住人家，毕竟，不能给人家一个安稳的住所，原本是想赔偿她一些钱的，但是他的老婆的外号却叫做“老虎狗”，可见是多么可怕的一个东西。
结果没有赔给她一分钱，她老婆又去兴师问罪，“你知道吗？我最近天天看见珍妮弗，在梦里，她一直笑着向我伸出手，还七窍流血，等我醒来的时候，她就站在我的身边，那样子更可怕啊，那血是黑色的，但是我眨了眨眼睛，却又看不见她了，太可怕了，你知道吗？”
他一边说着，身子一边颤抖了起来，看样子着实吓得是够呛的。我和崔明丽对视了一眼，没有想到，刚刚我们认为这陈妮的姐姐是被人封住死穴，是想做成“活死人”进行某种仪式的，但却没有想到，这次竟然是来真的了，但是事情就在这杨伟讲述了一阵子之后，变得有些扑朔迷离。
“你确定你真的是看到她了吗？”我目不转睛地盯着面前的这个男人，现在的他情绪看起来十分的激动，鬼知道这些东西是不是他胡诌的，他信口开河倒是无所谓，但对于我们判断妮妮姐姐的情况肯定会造成巨大的影响。
有些时候，倘若仅仅是给出一个错误信息的话，对于结果的判定就很容易南辕北辙，所以，我一定要像杨伟逼问出一些第一手的讯息。
她具有肉身，肯定不是阴魂或者灵体之类的东西，这么看来，应该是用的念力！念力是法术的一种，是指身体、语言、意识这三样的共同集中，所形成的力量，当身、口、意的念力集中成熟时，能发挥强大的转换讯号和力量，这必需在平日修持准提法共修时的磨炼，才有可能将身、口、意完全的集中，共振出强大的波，互相熏染法性，互相成就。
念力、超自然能力，被归类于超心理学的范畴内。最早源自阴阳学名词，古人认为一个人的能力就像宫殿里的不同房间，当需要发挥什么能力时其中的一个门就会打开。这和利玛窦的记忆宫殿很像。所不同的是除了记忆还包括很多其它的能力。古人认为不同时间出生的人阳气不同，人的五行就会出现偏奇因此每个人可以打开能力门就不同，因此古人注重生辰八字。有的人阳气旺盛上打开的能力门多，就显得天资聪慧，有的人生意经营才能打开的就财运亨通，通过用落霞晶按照生辰八字制作八重冰梅契印可以提高阳气。
念可用燃来加以训练任谁都有可能学会，因此是种通常不会让人轻易得知的技术燃是指燃烧心智的燃是用以学习念的这股强大力量的基础训练法不过另一方面当有危险人物察觉到念的存在时可以加以隐瞒是一项极为便利的技巧修习念的方法就由这里开始其又可分为四大行分别是：点、舌、炼、发。点让心智集中凝视自我使心情平静是让情绪平稳的精神集中法舌将在点的阶段中脑海里所描绘的东西原原本本地化为言语那句话可以说出口也可以默念炼以点让心智集中以舌将想法化为言语以炼升华意志发炼的意志可因对象而发生变化所谓以势取胜我不动敌自退以上称为四大行合称为燃是升华心智锻炼心智所有格斗技的基础即为四大行换句话说是增强自我意志过程的修行。
接受发从而强制学会时必要撬开体内气的信道亦即精孔。其又可分为四大行分别是：缠、绝、练、发。缠使流动全身的气安定的能力战斗的时候缠的强度会成为防御念攻击的耐久力绝消去气和自己的气息使自身的存在感薄弱在这段期间内对于念的攻击全无防御力练能使因缠而安定下来的气爆发性的增强使用于种种应用技术发也可说是念真正的用途为四大行的集大成可因个人而产生各种效果。
在佛教，把一切事物分为心法，心所法、色法，心不相应法及无为法五种。心法就是“心识”；心所法就是心法的作用、动功；色法是指根尘；心不相应法，是指在法界中与心作用没有直接关系的部分。无为法就是指心的真理性。总的来说，佛法认为万法唯心，一切唯识。因此总的说来，第六识也说，第七识也好，乃至第八识，都是一体的心识。五位中心法是根本。心识的基本作用过程是这样：根尘与第八识中的种子互动，第六识对于外境进行分别，第七识不仅分别，而且执持于它，在这个过程中取第八识中的材料，与第六识一同加工，使之成为人们眼中的“事物”。根本上讲，这三种识是一个心识的不同功用的显现。它本质就是法界。
第六识的功用是了别，因此显而易见，说第六感就是第六识，这比较牵强。而且，第六识的独头作用是依于自己的分别的习性而自作意的独立分别的过程，它是有审思性的，不过不依外在的根尘而已。因此，它显然也与第六感中讲的潜意识中漂浮出来的被意识所意识到的东西不同。因此，人们不能说第六感就是意识。
根本上讲，第八识就是世界的全部。站在这个意义上来说，现代心理学所说的不为意识所意识的事物，它自然属于第八识中。但现代心理学所说的潜意识，是对立于物质世界的，它是心理的集合，不是法界论域里的概念。因此就名言的表意而言，它不是第八识。
之所以要谈这个问题，是因为要涉及第八识变现的问题。这个变现与第六感有关系。
一切有有漏事物熏习成种子，这个种子藏在第八识中。同时呢，第七识执持第八识为“自我”，根据这个种子生出种种现行。所说的种子，就是可以生果的功能。在这个过程中，现行的事物，有两种原因最终成果。一种是业力，一种是定力。
潜意识的漂浮物，有时是定力，有时是业力。也就是说，第六感有时是定力的结果，有时是业力的结果。由业力可变现的是自地物质世界以及身体；由定力，则可变现他界的他地的物质世界与身体以及声、光等物质现象。
第六感是一种对潜意识的漂浮物觉知，人在某种业力中或在某种止定的境界中，可以感知与第八识种子相关的事物。但是，显而易见，第六感所感知的，一般是断断续续的，它没有稳定性，这是因为绝大多数的第六感不是在深度禅定中所得到的感知。
很有可能，妮妮的姐姐现在身具某种超能力！