第一百七十九节混乱之剑
（你走了，貌似恋恋不舍，实则毅然决然。经过痛苦梳理和无奈浸泡的抉择，层层褪去了轻率与肤浅，必不再存轻易反复。有一个秘密说了你也不会听到：在你强弩之末时，我的白旗也悄悄升至半杆。就这样吧。没有旋律贴切迁就并抚慰适应此时心境，夜风漫无目的地唆使寒枝的身影张扬舞过窗前，寒意撩拨的星辰怕疼样瑟瑟隐现，睡眠因此堕入一隙真空地带：不梦不醒。一缕烟云徐徐飘尽、淡去无痕，不见者难以想象这份景致稍纵即逝的渺茫，如同心瓣上一脉幽叹，唯有缘起处最解个中滋味。遂起身伫立，遥向你或者徘徊的方位，吹一口试图搅扰的气息。局外的他，断不知我心正主持一页背影渐行渐远的庄严仪式。他浅浅地问“一起喝杯酒吧？”极度的轻描淡写令对饮小酌的情趣戛然而止。我只是布衣素服的跋涉者：风平浪静、夜以继日。既没有衣衫褴褛的悲愤气概和苦行高歌，也没有衣锦夜旅的惆怅不甘与火热期盼。过客自居的交际理念，从容了聚散离合，整饬了初见与回首。步步为营地学会秩序了诸多的辗转与忐忑、平复了纷乱与得失。坚持不再容忍愁伤恣意蔓延，虔诚实践在文字上悬挂些许缱绻的呼唤，所有的标点俨然五官的开合演变。你好就好，涉及你的祝福顺利应验，是对我灵魂最有效的救赎。偶尔我会想你，深邃起落、明灭曲折，更会放任岁月肢解刻骨铭心的故事，零星为片段，删略虚饰、挽留本真，直至年华老去。终于会有如火如荼的思念风起云涌，在漫不经心的时刻、在无人问津的街角，雕刻我惊恐颤栗的沉醉。我在你今生不知的瞬间，放弃矜持，有泪如倾。）
“这第三个梦就是侠客梦，当前面两个梦想全部破碎之后，人们就把希望寄托在能力明显比自己强大的游侠身上，他们指望这些游侠能够杀贪官，诛暴君，为民除害，行侠仗义，劫富济贫。但是事实上的游侠大多是为祸多，造福少。一方面他们也许的确是杀过一两个贪官，行刺过一两个暴君，但是另一方面他们杀的好人和无辜的商旅远比他们杀的贪官和暴君要多得多。更有甚者这些地方豪强往往会依附与贪官成为贪官为祸一方的罪恶帮凶。所以我们所认为的侠客其实只出现在传说之中我们见过的大多是强盗和黑社会。这个侠客梦其实比上面两个梦带给人民的祸害一点也不少。因为上面的两个梦的主角毕竟身后还有法度这两个字在约束着他们，而游侠则是绝对的自由的，他们这种绝对的自由带来的就是绝对的混乱。而只有一个讲法制有秩序的社会才能为人民带来真正的幸福和安康。”黑衣人说着伸出左手中指一弹手中这柄剑，宝剑顿时发出龙吟之声响彻山谷。
“此剑名曰混乱，然其表面却看上去中庸古朴，中规中矩。便如同那些满口子豪侠仁义的游侠一般，但是只要你能够透过他们的现象去认识他们的本质就会明白他们其实只在乎自己的利益，从未真正把万民的福祉摆在心头。而他们所宣扬的自由更是和自私只相差一字之别。按理说此剑并不应该贵如帝王之剑之中，但是帝王们所追求的绝对自由和游侠们所追寻的自由其实别无二致。他们所制造的混乱也是相同的，同样也让百姓们苦不堪言。”说着他就突然出剑刺向丰丹的左肩，但是丰丹刚刚举棍要格挡的时候却发现自己的左腿上被刺了一剑。丰丹不禁大为诧异，自己明明见到对手出剑刺向自己的左肩但是最终中剑的部位却是自己的右腿。幸好刺了这一剑之后黑衣人就顺势收剑并没有再次发动进攻。
“你且看看你的四周。”黑衣人收剑后并不急于进攻而是像他们所处位置的四周一指。丰丹闻言立即向四周张望了下却并没有发现有任何的不妥之处，他用疑惑的眼神再度望向黑衣人。
“你再看看。”黑衣人说着一晃手中的那柄混乱之剑，随着他右手中混乱之剑的摆动周遭明显有一层似乎薄雾一般的几乎与透明物质环绕他们四周。
“是结界。。。”虽然丰丹绝对谈不上见多识广，但是结界毕竟是见过的，他立即冲口而出道。
“不错，这柄混乱之剑的绝妙之处就在于任何持有它的人就等于同时开启了一个环绕着这柄剑半径十米的结界，在这个结界之中，你所见到的混乱之剑的一切攻击都是混乱的，比如说我刺的左肩，但是最终右腿上却会中剑便是这个原因了。而这场试炼便是要你不走出这个圈子的情况，破了这最后一柄混乱之剑。”黑衣说完就对着丰丹咽喉刺了一剑，丰丹连忙举起手中的棍子准备格挡，去发现自己的右肩中剑。他此时才想起刚才黑衣人所说的话来了。
“当你的眼睛已经不可以信任的时候，你该怎么办？”黑衣人说着又连刺两剑分别刺向丰丹的右肩和左腿，但是最终中剑的部位却是左臂和右臀。黑衣人的剑招其实极为平实丝毫没有任何的变化和凌厉的后招，但是在这个结界之中，他最终的刺中为部位却是如此的诡异于匪夷所思，实在是令丰丹感到难以理解就更别提如何招架了。于是他只要见到黑衣人准备出剑，就向后急跃以试图闪避。但是每当他这么做的时候黑衣人都会立即跟上前去，使他始终无法从对方的剑招中摆脱出来，再者说他也不敢真的就逃的太远，毕竟只要出了这个结界自己根本还是输了，也就无从知晓乔治、凯瑟琳以及鲁尔他们的命运了。这是他突然想起刚才黑衣人向他所说的当你的眼睛已经不可以信任的时候这句话来，他不禁突然心神一动。
“五感开！”想到这里他突然猛出几棍击退了黑衣人后开了五感。然后他闭上眼睛凭借其他感官的明锐感觉来感知黑衣人的剑招。见到这一幕黑衣人先是一愣但是随即就笑着摇了摇头，但是他却并没有说话而是又向着丰丹刺了一剑。丰丹开了无感之后身上的所有感官都变得极端敏锐起来，而且他此时的修为要早就大大超越自己第一次开五感的阶段，周遭的一切任何风吹草动都休想逃过他无处无不在长追踪。黑衣人这一剑刚一刺出丰丹立即感觉到对方是在向他的小腹刺来。于是忙挥舞手中的棍子予以格挡，但是突然间他感到自己的右肩一种剧痛，这一剑却还会刺中了他。
“哈哈，这样是没有用的，我的这个结界可不是幻术制成，你用其他感官来确认剑招的正确攻击方向的办法是行不通的。”黑衣人说着又连刺数剑，其中一剑便是刺向他的右肩，而最终被刺中的却还是自己的右腿，中了这一剑之后丰丹立即心中一动。之后他就不管不顾向黑衣人发动了进攻，既然看不清楚对方的剑招，索性就不看了。但是他这样看似同归于尽两败俱伤的打法却丝毫没有取得任何效果，相反如果不是黑衣人每次都有所保留，每一剑都只是点到为止，他早就死了不知道多少次了，但是即便是如此他原本在上一场战斗中就千疮百孔的伤势又增加了更多的新的创伤，他的鲜血不住向下流去，他脚下的那堆碎石上点点都是他的血迹令人看得不禁都为之暗暗担心，但是丰丹却依旧不管不顾的猛攻不止，但是说来也奇怪他们两个斗了这么就却始终没有听见一声武器碰撞的声响。
“你这个样子并不是破解的办法啊，还是要静下心来好好想一想。”有斗了几招就连黑衣人都有些心有不忍了，禁不住再度提醒他道。说着他又是一剑刺向丰丹的右肩，突然只听场中传来“嘡啷”一声极为清脆的金铁交鸣之声，丰丹居然第一次架住了对方这一剑。周围观战的人们都顿时发出一阵欢呼之声。这还是着第三次他们的激战之中第一次传来这样是声音。
“你是怎么察觉到的？”黑衣人收剑后有些诧异的问道。
“肌肉记忆。”虽然众人都为他的这次招架成功而唤醒鼓舞但是丰丹却疼的呲牙咧嘴起来。
“肌肉记忆？”黑衣人一时无法从他的话语中领悟丰丹这四个字的真正用意不禁再次重复了他的话。
“说简单点就是规律，你的剑尽管可以欺骗我的双眼甚至蒙蔽我的其他所有感官，但是还是逃不出主宰万事万物的规律两字。你刺向我右肩必然最终要刺中我的右腿，看似刺我咽喉却是要刺我的右肩，刺我右肩却是刺我左臂诸如此类。我虽然无法用我的双眼来判断，但是我时间长了你刺我右肩的时候我的右腿处的伤口就会立即隐隐作痛，我就立即知道你真正攻击的方向了。”丰丹利用这个时间简单的处理了下自己兀自还在流血的那些创口。
“不错！你还真是找到了规律，不过一切都还有没有结束。所谓的混乱并不是说所有都是假的，就像真正的说话高手，十句话里往往只有一句是假的，这种真真假假，假假真真混在一起的你有能应付的过来吗？”说着他又一连刺出了七剑，其中四剑被丰丹及时的招架住了，场中发出了四声极为清脆的“嘡啷”之声，但是另有三剑却是如假包换的真刺，而并不是之前的那种假刺。丰丹哪里能够招架的了这真中有假，假中藏真的打法，顿时身上又多添了三个新的剑创。
“所谓真作假时假亦真，假作真时真亦假。当你把真实的东西当作虚幻的东西来看的时候，那虚假的东西它比真实的东西显得更真实。当你把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实。真和假的概念有很多层次，不是单纯的一个真和假，世上的人把假的东西都当作真的了，把真的东西反而把它作为假的了。当一切的事物都无法分别真假的时候我们往往就堕入希望用真真假假的谎言所编制的混乱之中不能自拔了。”见到丰丹再次出现了慌乱之后，黑衣人再度说道。
“真真假假。。。假假真真。。。真作假时假亦真，假作真时真亦假。”丰丹听着黑衣人的话忍不住在嘴里不住的重复着。
“不错，在这样的局面下，除非你向佛祖借一双慧眼才能把这些纷扰看的清清楚楚明明白白，只可惜如今佛祖已经圆寂了，你便是想去接却也是借不到了。”黑衣人不禁有些惋惜的说道。
“慧眼？”听到这两个字丰丹不禁想起早年间自己的老师曾经向自己说起过的佛祖有五眼的事情来，原来佛门五眼是指从凡夫至佛位，对于事物现象终始本末的考察功能。有人称眼睛为「智慧之门」、「灵魂之窗」，眼睛能够明辨物象、增长知识。修行的层次越高，心眼作用的范围越广。其中具体的五眼是指一、肉眼，二、天眼，三、慧眼，四、法眼，五、佛眼。其中所提到的慧眼是罗汉所证，见十二因缘、生死流转的徵象，所以能出生死轮回，不受身心世界的束缚，离五蕴、出三界。这和世间一般人所说「慧眼识英雄」、「慧眼独具」的功能，显然不同，世人所说的慧眼，是世间智慧，尚存有「我」的观念，不过比较深澈、明锐、敏捷；而罗汉所具的慧眼是无我、无执的。想到这里丰丹突然心中有了计较。（未完待续）