雪神兽所能发挥出来的作用显然已经远远超出了段虎的预计，原曾想吠陀人即便信仰雪神兽也不过是类似于一般的图腾信仰，即便能够起到作用，那也只是在士气上压倒对方而已，然而事实上却截然不同。
十月三日大军分别由水路和陆路，向南北两侧进发。由于是顺流而下，加上一路上没有遇到任何险阻，段虎率领的主攻大军在十月二日的中午便已经走出了东部丛林，进入了开阔的平原地带。之后大军按照原先制定的方案兵分两路，由孟九和雷猛率领本部狼骑兵由中游的一个小渔村登岸，段虎则亲自率领三万白虎军由中下游的一个小港城跋氐登陆，开始了对吠陀的正式进攻。
原本想大军登陆靠岸之时，会有一番激战，然而吠陀在跋氐的守军只是在最开始的时候，拼死抵抗了一下，然而当他们见到段九灵骑着雪神兽出现之后，一个个全都放下了手中的兵器，一起朝段九灵参拜，大声齐呼一个奇怪的名字。之后段虎在从投降守军将领的嘴里得知了那个吠陀婆门教流传千古的神话和月护 优婆罗这个人，而且认识到吠陀这种狂热的宗教信仰能够给他的攻势带来多大的助力。
于是乎段虎便刻意按照从古代流传下来关于月护 优婆罗的样子来装扮段九灵，并且打起了月护 优婆罗的旗号，招揽了当地的吠陀青壮组成护卫军一同进发。随后几日段虎的大军势如破竹，所过之处无一城不举城投降，纷纷表示愿意归顺在月护 优婆罗的治下，愿意成为救赎国度的一员。虽然在部分城市里面的有一些上位种姓圣帕斯和帝刹，因为权力被削弱，并且不满传说中的月护 优婆罗是个外邦人，而想要搞点小动作。可是在段虎借用宗教的名义发动了几次清洗之后，整个卡不拉邦南部的七个城市在短短的四天里面全部落入了段虎的手里，与僧谛城彻底的断绝了练习。
其后在接到孟九和雷猛的信隼，得知他们已经按照原定计划，昼伏夜出，潜行到预定位置之时，段虎与其约定了一个时间，然后带领白虎军和少量吠陀人自发组建的月护军，改变路线转而东进攻打东部拥有最多雪神兽信徒的城市奢那城。在攻打奢那城的同时，段虎将吠陀人新组建的五万月护军由当初第一个表示愿意归顺段虎的吠陀将领摩耶罗率领，缓慢的按照原定路线继续向北进发，并且派出一名长空婉如派到卡不拉邦担任向导的吠陀萨满教信徒，前往僧谛城，伪装成乱民暴动，再将部分僧谛城守军吸引开来，同时也与僧谛城内的密宗活佛取得联系以为内应。
就如同段虎所预料的那般，在吠陀人狂热的宗教信仰之下，奢那城内的婆门教僧兵只不过稍微抵抗了一下，便匍伏在段九灵这个传说中的救赎之王的脚下。对于奢那城内的奢那教派高层，段虎并未像其他城市内的婆门教教派那样进行打压，反而出手扶持，并且答应教派中的大祭司和长老等到他拿下整个吠陀之后，便让其脱离婆门教成为独立的教派取代婆门教在今时今日的地位。在世俗和宗教的权力诱惑之下，那些奢那教派的大祭司和长老们一致表示愿意辅佐段虎的大军，并且从宗教官方的层面上肯定了段九灵就是传说中的月护 优婆罗，从而使得段虎对吠陀的侵略变得名正言顺起来。
在拿下奢那城的第二天，前方传来战报，僧谛城已经中了自己的计策，再次派出援军，然而没过多久，又传来了消息，说援军并未跟段虎预计的那样前往僧谛城南方的那座城市，与摩耶罗的五万月护军交战，而是转而向东南步奢那城走了过来。在确认对方并非得知奢那城已经落入自己手里之后，段虎立刻决定中途拦截僧谛城派出的僧兵援军，将这股军事力量彻底吃掉。
段虎从奢那城内的僧兵中，挑选出两万最为精锐且信仰最为坚定的僧兵组建成了月护僧兵，由奢那城内的一名叫做坚战的僧兵将领统帅，直接交给段九灵指挥，而展轻灵则从旁辅佐。
坚战是段虎无意中发现的一个吠陀人才，他并不聪明，可以算得上鲁钝，但是他的信仰却极为坚定，深深笃信段九灵就是神话传说中预言的那个救赎之王月护。可以这样说，如果段九灵此刻让他自杀，他绝对不会有半点犹豫，这种近乎病态的忠心是段虎选择他和摩耶罗担任两只月护军的统领最重要的条件。此外他还有一个优点就是他的身手很不错，他修炼的是婆门教的一种特有武功名叫大龙象力，这种武功被密宗吸收并演化成了佛家的龙象功。虽然不知道他修炼到什么程度了，但是从他能够跟没有留手的狗奴硬碰硬的对攻十余招而不落下风，便可看出其武功颇高，只不过他的武功和所用的兵器金刚杵更合适战场冲杀，而非个人决斗。
段虎从这些婆门教徒口中得知，他之所以能够如此顺利的拿下卡不拉邦的诸多城市，主要是婆门教中最为信仰雪神兽的教徒都集中在东部诸邦及其周边地带。所以大军越往西南方向走，奢那教派的信徒就越少，那时大军的阻力也就越大。
原本想着这次中途拦截的僧谛城援军绝大部分都是来自湿毗奴城，对于奢那教派的信仰不会太高，可能会有一番激战。然而突如其来的攻势、雪神兽和段九灵出场的装扮、段虎麾下白虎军的威势以及统兵将领的无能，使得这五万来自湿毗奴城的精锐僧兵不战而降。除了在接收整编这五万精锐僧兵之时，有一小部分人想要反抗而被杀以外，其余僧兵可以说是完完整整的被编入了月护僧兵之中，原来的僧兵统领伐蹉也甘愿交出权力，转而投靠到段虎麾下当一名亲随谋士。
由于有了这一支精锐僧兵的加入，月护军的实力大长，和摩耶罗会合后突破了十万，而且月护僧兵所掌握的战象也超过了三千头，于是便组建成一个由段九灵亲自统领的独立战象军团。
由于段虎的刻意安排，本就极为聪慧的段九灵逐渐有了一丝领袖的气质，在段虎的默许之下，她在整编月护军的时候，亲自提拔了不少对自己这个做为的月护 优婆罗忠心耿耿且又颇有能力的吠陀人，充当月护军的下级将领。之后她又向段虎提出她想要单独率月护军，由正面的南门进攻僧谛城，吸引城内守军，然后再由段虎汇合孟九和雷猛的狼骑兵从相对空虚的北门攻入城中，将其占领。
段九灵所提出的这个构想同段虎之前谋划的计谋相差不远，虽然在细节上略感幼稚，但是做为一个七岁小孩能够自己想出如此声东击西之计着实让段虎高兴了一下。于是段虎在稍微修改了一些细节之后，便将那十二万月护军全部交给段九灵单独指挥，让其先行出发攻打僧谛城，自己则随后缓行。
对于自己这对儿女的才能倾向，段虎了解得非常透彻，段冰聪颖无双，其才能相对全面一些，从治国之术到用兵之法全都有所涉及，所以段虎便让丁喜、贾渊、林重师和李信四人分别担任他世子太傅，教授其所学。比起段冰，段九灵却有所偏好，她更像是段虎，喜欢段虎自己想出的那套分权而治、以武定国的治国之法，所以段虎才会经常将其带在身边亲自教导，并且让黄烈他们这些大将们教授其排兵布阵之法。虽然段九灵年岁幼小，但是她用兵之老道，已经不是一般将领所能披靡，唯一欠缺的就是经验。
“若是灵儿在刚才能够下决心不怕伤亡，派出战象军团直接冲击城门，僧谛城守军一定守不住，城门定然会被攻破。”段虎此刻站在僧谛城战场不远处的一处密林之中，静静的看着不远处的激烈战斗，自言自语道。
先行出发的段九灵在昨晚来到僧谛城后，便下令连夜攻城，想要借用优势兵力，打对方一个措手不及。然而在段虎看来，段九灵的这个连夜攻城的决定却大错特错，她完全是从军事上来考虑对僧谛城的用兵，反而忽略了自己此刻的身份及其声望，最终会令到战事陷入胶着状态。虽然如此，段虎却没有对其决定进行干预，除了攻守双方全都是吠陀人以外，更主要的就是一次错误策略所带来的不利后果，能够让段九灵从中学到更多的东西。
果然入段虎所料的那样，由于天黑的关系，即便有着火把的照映，对方也看不清段冰及其雪神兽的样子，以为进攻的军队是乱民军，所以拼死抵抗，从而使得她们没有发挥半点宗教作用。再加上前期攻城用具的准备不足，使得月护军对僧谛城守军的冲击，未能达到绝对优势，好几次都在将要攻陷城门的时候，因为云梯不足的原因，未能及时做到重兵压上，被守军从城墙上给赶了下来。经过一万的交战，双方各自扔下了七千多兵力后，回到了最初的起点。之后的战事也因为下任大德圣主菲舍利及时将僧谛城内帝刹世家的私兵组建成城防军，而陷入了胶着状态。
第二天，段九灵以月护 优婆罗的身份出现在僧谛城守军的面前，虽然在很大程度上提升了己方的士气，并让僧谛城内的守军和百姓惊疑不定，可因为昨晚敌我双方已经杀红了眼，结下了仇怨，想要单凭一个神话传说而令其放下兵器已经是不可能的事情了。更何况在僧谛城内，还有一个自称是有着神之血脉的大德圣主继承人，其在婆门教内的份量不会比这个还未得到确认的月护 优婆罗弱多少，又岂会让其轻易拿下僧谛城这样一个对婆门教至关重要的城市。
看着段九灵亲自率领五千白虎军将一支出城偷袭的骑军吃掉后，段虎从昨晚一直阴沉的脸色逐渐有了一丝赞许，之后又看了看僧谛城的高墙之上林立的人头，超常五感感觉到了僧谛城的守军已经大部分聚集在难么，于是朝身旁的斥候队正问道：“孟九和雷猛两位统领现在已经到哪里了？”
“回王爷，刚才斥候来报，两位统领在伽塔剿灭了两支其他城市派往僧谛城的援军，”一旁的斥候毕恭毕敬的回答道：“算起来现在应该已经过了青竹林，再有一盏茶的功夫，王爷就能够看到二位统领了。”
“嗯！”段虎微微点了点头，下令道：“全军向潜行，前往北门外的密林，等汇合狼骑军后，便立刻攻城。”
在昨晚段九灵攻城之时，菲舍利和巴比奴家族本别派出了十余名信使，前往周边各地求援。除了想要横渡吠陀江，向临近的巴亚邦求援的信使被段虎派去的人员拦截了以外，其他的信使都没有拦截，段虎就是想要借此机会将卡不拉邦内的婆门教实力彻底清理一遍。
在接到求援信件的时候，各个城邦的城主分别组建了救援军团，汇合成两股兵力向僧谛城开来。然而他们这些圣帕斯和帝刹种姓的人未曾想到的是，他们前脚派出援军，后脚自己的老窝便被他们一直看不起的密宗僧侣给攻占了下来。在段虎得知了这个消息之后，便立刻让已经收拾完另外一支僧谛城援军的孟九和雷猛两人，一同出发，中途拦截对方的援军。
时间逐渐靠近正午，段九灵在南门的轮番攻势使得僧谛城的守军防守得越来越艰难。特别他们是看到段九灵那超乎常人的神力、超凡的武功及其驭兽天赋以后，已经有越来越多的僧谛城守军相信眼前的这个骑着雪神兽的小女孩就是那个传说中的月护 优婆罗，相对于躲在后方的那个所谓神之血裔，她显得更像个半神。
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