雅文小说 > 青春小说 > 别怕:鬼还在 > 第六百七十八章 蛮尤传说全文阅读

由亲情或友情转化的爱情,较之一见钟情的爱情,情感的沸点可能低一些,但趋于理性和稳定;由爱情转化的亲情、友情,一定是深刻持久的.爱情比亲情、友情更易于转化或消失,但它给予人的情感体验,比友情更深刻,比亲情更强烈.

亲情是不平衡的,虽然是互动的,但具有上辈对下辈、年长者对年幼者偏重倾斜的特点.友情和爱情是平等的,精神的平衡互动和情感的对等感应,是二者能够发展的前提和条件,否则,友情和爱情就会停止、消逝、变质.

亲情给予人的是与生俱来的帮助、依靠、认同;友情赠与人的是信任、赞赏和鼓励;爱情则赐于人至诚的信任、至高的赞美、至强的激励.不管看似多么坚强或坚忍的灵魂,无不需要这三种感情的滋润.在心灵深处,人人必有脆弱温柔的一角,那就是真情生长的土壤.

亲情、友情和爱情,滋养着人的生命,但是带给人最深伤痛的,也是这三种感情.伤害自己亲爱的人,其实等于伤害自己.没有血缘连接的友情和爱情之伤是可以愈合的,而血浓于水的亲情创伤却永难痊愈!有爱就会有伤痛,减轻和忘记伤痛的最好途径是:心存感恩——对天地、对神明、对亲人、对朋友,存一颗感恩的心、存一颗回报的心.本论坛网友黄天瑞的签名档,有副可疗情感之伤的良药,但不能治疗所有的心灵之伤.

亲情、友情和爱情,演绎着人生的悲欢离合,是生能带来、死能带去的财宝.

马天奇默默的为小胡和红色嫁衣女鬼的下一辈子进行祈祷!

见到马天奇帮他们报了仇了,小胡和那红色嫁衣女鬼都欢快的绕着马天奇转了几圈之后,这才消失!

临走前,马天奇还听到了两道声音对马天奇说谢谢!

现在的林飞扬没有了生命迹象,马天奇就有些兔死狐悲的感觉,但是,只听到了猫咪的喵喵声传来,马天奇的思绪又回到了现实生活之中!

看着从镇妖塔跑出来的猫咪,马天奇就开口道,“如何了,猫咪,你发觉了什么了?”

“马天奇,我刚才找到我的一个分身了,之前你进入茅山暗教的秘密基地不是有让我留下一个分身么,我那个分身找到小姑娘了!”

“小姑娘在哪儿呢?”马天奇听着就有些激动的问道!

“在巫岭后面的灵气山洞里,还有那几颗上古宝珠也在那!”

马天奇听着这话,顿时马上又变得紧张兮兮起来了,看样子,这藤原次郎和藤原次君等人要进入最后的阶段了!

这意味着,上古魔神蛮尤即将复活了!

上古十大魔神包括兵神蚩尤,战神刑天,星神夸父,水神共工,风伯飞廉,雨师屏翳,冥王神荼、郁垒,魔星后卿,旱神女魃,遁神银灵子。

相传蚩尤面如牛首,背生双翅,是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。他有兄弟八十一人,都有铜头铁额,八条胳膊,九只脚趾,个个本领非凡。古籍中提及蚩尤最多的,是其与以黄帝为首的部落联盟展开的激战。

数千年前,中国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落。其中黄帝是黄河流域最有名的一个部落首领。另一个有名的部落首领叫炎帝。黄帝和炎帝是兄弟。在长江流域有一个九黎族,他们的首领名叫蚩尤,十分强悍。

蚩尤是上古黄河下游东夷部落的杰出首领。据野史《龟甲记事》记载:蚩尤出生于黄河下游的一个氏族首领的家庭,因受深埋于庭下的盘古斧神气的影响而拥有天生神力,出生时一声哭啼便惊起山潭中休眠的三条孽龙,族人预言此子日后必成大器。

后来,黄帝氏靠强大的武力从黄河上游出兵于版泉之战击败了位于黄河中游的炎帝氏部落建立了黄河流域最强大的华夏部落,华夏部落不断东进,击败了黄河下游很多部落。蚩尤的部族不愿臣服于轩辕,便联合黄河下游的九个部族组成九黎族对抗黄帝。

九黎与华夏之战中,蚩尤联合刑天与夸父,又得水神康回与风伯雨师的帮助,一连打败黄帝七十二战。后来黄帝请来僵尸始祖女魃(女魃是黄帝的女儿)才于涿鹿之战中击败蚩尤.蚩尤于逐鹿之野兵败被应龙所杀,颈血飞天形成蚩尤之旗封天,使女魃、应龙等不能回天,为东夷部落的南迁提供了机会。尸体归葬濮阳西水坡,称“帝丘”。蚩尤,死于涿鹿之战。

黄帝带领兵士乘胜追杀,忽然天昏地黑,浓雾迷漫,狂风大作,雷电交加,天上下起暴雨,黄帝的兵士无法继续追赶。原来蚩尤请来了“风神”和“雨神”来助战。黄帝也不甘示弱,请来天上的“旱神”帮忙,驱散了风雨。一刹那之间,风止雨停,晴空万里。

蚩尤又用巫术制造了一场大雾,使黄帝的兵士迷失了方向。黄帝利用天上北斗星永远指向北方的现象,造了一辆“指南车”,指引兵士冲出迷雾。

经过许多次激烈的战斗,黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟,并最终活捉了蚩尤。黄帝命令给蚩尤带上枷锁,然后处死他。因为害怕蚩尤死后作乱,将他的头和身子分别葬在相距遥远的两个地方。蚩尤戴过的枷锁被扔在荒山上,化成了一片枫林,每一片血红的枫叶,都是蚩尤的斑斑血迹。后来,黄帝受到了许多部落的支持,渐渐成为所有部落的首领。

一说是被黄帝擒杀,如前引述《史记》、《逸周书》、《山海经》所记;另一说是受到黄帝重用,如《龙鱼河图》所言:“黄帝制服蚩尤,帝因使之主兵,以制八方”。逮至秦汉,民间尚有以蚩尤为兵主行礼祠之俗。以致秦始皇东游及高祖刘邦起兵,皆从民俗礼祠蚩尤,见载于《史记?封禅书》及《史记?高祖本纪》。关于蚩尤的两种截然不同的结局的记载,反映了黄帝与蚩尤关系的不同阶段与不同侧面。(未完待续)