江语影实在是忍不住。送死亡谷中到底生了什么帕一卜么我进去却没有事
这也是我们奇怪的地方。白衣郁闷的道。
巫语影若有所思，看来巫语影自己的推断是正确的，就连实力强大的仙人也没法进入死亡谷，想来那里的禁制应该是很厉害，这些仙人肯定有人进去过，只是不知道他们遇到了什么情况。
巫语影道：你知道有人进去过
有人进去过，这个是肯定的。我也曾经进去过，只不过我只是在外围转了一圈就出来了，那些深入里面的人。不管实力有多强，再也没有出现过，想来应该是陨落了。白衣的脸色变得有点难看，看来那段经历并不愉快。
我知道死亡谷中有禁制，可那些禁制我进入里面却没有引，这应该是由于我的血脉的关系，你既然曾经进入过里面，应该知道那些是什么禁制吧
白衣苦笑道：最后我们也想明白了，耳能这是一个种族布置的守护阵法，也就是只有布置阵法的人的同族，才能进入的一个禁制，经过进入里面的天仙讨论，那个禁制，应该是上古诛仙剑阵。
诛仙阵这不应该是通天教主的吗怎么会出现在死亡谷中
上古的事情谁都不知道，可我在死亡谷入口处，确实见到过一把巨剑，很像传说中的诛仙剑，想来其他方向也是有把剑的，只不过我们没有人能看到，就算有人看到了。想来也回不来了。
巫语影道：那诛仙四剑应该是在原始天尊的四个弟子的手里，这四把剑怎么会出现在地球上，还被再来在这里布置阵法
白衣道：你是从传说中知道的吧可传说毕竟是传说，你不能把他当真，所以当你的情况我们都不知道，虽然都说那四把剑被原始天尊的四个弟子得到了，但我们毕竟没有亲眼见过，但在死亡谷中的那柄剑。真的跟传说中的诛仙剑是一样的。诛仙四剑总是有迹可循的，也许后来诛仙四剑由于种种原因，而被放置到了死亡谷，这也不说不可能的。
自衣没有再争辩，们道：也许吧
通天教主有四剑，一曰诛仙剑。二曰戮仙剑，三曰陷仙剑，四曰绝仙剑。此剑倒悬门上，雷震动。剑光一晃，任从他是万劫神仙，难逃此难。昔曾有赞，赞此宝剑：非铜非铁亦非钢，曾在须得山下藏；不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒诛仙利，戮仙亡，陷仙四处起红光；绝仙变化无穷妙，大罗神仙血染裳。
诛仙剑戮仙剑小陷仙剑绝仙剑四剑连同诛仙阵图，即可组成鸿蒙开辟以来第一杀阵诛仙阵。
有诗述曰：诛仙恶阵四门排，黄雾狂风雷火俏；遇劫黄冠遭劫运。堕厅羽士尽沈堤剑光徒有吞神骨，符印空劳吐黑霾；纵有通天无上法，时逢圣主自多乖但进此阵：腾腾黄雾。艳艳金光；腾腾黄雾，诛仙阵内似云迷；艳艳金光，八卦台前如气罩。剑戟戈矛，浑奴铁桶；东西南北，恰似铜墙
当年截教门人，多有下山助纣军灭周，多宝道人的弟子火灵圣母被广成子杀死，广成子去碧游宫缴还火灵圣母的金霞冠。离开时，截教门人多有阻挡，迫使广成子三竭碧游宫。成了摆诛仙阵的导火线。
通天教主之所以敢一人独挑其它四圣，主要就是仗了这个剑阵的厉害。可想而知，当破阵之后，谁去摘了四把剑，谁的功劳将是大的。虽然之前通天已经被其它四圣基本快打残了，但摘剑之功绝对是此役中非常显赫的荣光。
能摘下诛仙四剑的，都是有些本事的，要不然是没法做到这点的，先说玉鼎真人，玉鼎真人修行于玉泉山金霞洞，本身法力在全书中没有明显可圈可点之处，似乎很正常，但他的徒弟杨戬的实力大家是知道的。杨戬的无论从武力法术格斗头脑，都是玉虚三代弟子里的佼佼者。
由徒可知师，玉鼎真人的水平也不平凡，有人说玉鼎可以懂那七十二变和玄功但不一定会，在西游记里，菩提老祖教孙悟空飞腾之术时，因材施教，创造一个筋斗云给悟空，如果菩提老祖之前只是懂，而不会使用，想即兴现一种高深的功夫怕是不容易吧再举例子，在武侠碧血剑里。袁承志曾说答应传给一个断臂的罗姓仁兄一套独臂刀法。那也是他即兴创婷。只因自只武共精深，又兼通金蛇剑法等高深武功，阶州，创造一些功夫的实力，
玉鼎在封神里，谋略高深，常常授计给徒弟杨戬破敌之术，可见见识高远，元始作为十二弟子的师父，自然了解哪位武功高，哪个头脑好所以我认为选玉鼎去阵中摘剑，是因为实力在说话。
第二个是道行天尊，修行于金庭山玉屋洞，这个人在书中着墨不多。而他出场几次。似乎没有什么胜迹，武力在十二仙里，差不多应该处于中下游水平，可是为什么选他去阵中取剑，这事元始天尊之前肯定是经过深思熟虑的。通天完败，截教弟子四散而走，随便一个十二仙中的谁基本上都可以去摘剑，刚才说了，元始天尊选玉鼎是因为实力。那这个道行天尊，明显实力不如玉鼎。连太乙真人广成子他们也有不如，为何有他
先来看他的道号，别人要么叫个什么子，什么真人，好听一点的。有叫真君什么的，而他称天尊试想一下，还有谁称天尊。对了。他们的师傅元始天尊二天尊是指道教里最高贵者的尊称，知名的有道教最高领袖：元始天尊就是元始道德天尊老子灵宝天尊据说是通天。
这三位是盘古元神所化。三位一体。地位道行自无需多言。可是他一个阑教第二代弟子，为什么有这资格呢。再继续看他的名字前两个字。叫道行道行天尊，可以解释为修道者最尊贵的仙人，而他们阑教。不单单修行的是法力和法宝之类的，更重要的是道
道行深的仙人，也许武力不出众，但绝对是教丰众人最推崇尊重的。这样一来，元始天尊选他去摘剑，也就不足为怪了，道行高深，等于说专业理论知识过硬，这样的人物也许头脑不怎么灵活，但人家敬业。有个什么好差使。领导自然会先想到了。
当然，还有一个文殊广法天尊，也叫天尊，为什么不使他去摘剑。这个很好理解。看文殊名字里广法按解释应该是广力的意思，但十二仙里，法力不见得就高于玉鼎，所以有玉鼎，那就不能有文殊了。
一个教派，可以修练出法力高深的仙，但立教之根本的道却是不可或缺的地位。
截教门下众人只顾修法力练法宝。忽略道之根本，以至于一个个法术高强，却根行浅薄，间接地导致了截教的覆灭与败亡。
第三位和第四位，分别是广成子和赤精子，这两个武艺似乎表现也一般，可是为什么要有两位呢，原因很简单，因为他俩一位是大弟子一位是二弟子。
参考一下古代君王立储君的方式。就一目也然了，一般先选择有才的那一位，因为有才能的能治理好国家。如果才能的没有。那就选个贤者。贤能的人虽然可能很平凡，但绝对不会瞎折腾百姓再之后，就只有立长了，选年龄最大的那个。一般可以使其它众兄弟心服，所以，玉鼎是靠的实力，道行天尊靠的是知识，而广成子赤精子，靠的就是因为长序的位置。
经过分析，元始天尊命玉鼎真人道行天尊广成子赤精子四位去诛仙阵丰摘剑，实在是经过衡量深思之后的结果。
从这里也就知道，诛仙四剑确实被他们得到了，那死亡谷中的那四把剑的来历就很可疑了，现在是知识爆炸的时代，什么事都能从网上找到，所以现在巫语影知道的一些事情，反而作为仙人的白衣并不知道。就像所有人都知道的一些传说。白衣有的就不知道。
给白衣介绍了很多关于封神的传说，里面涉及到很多关于诛仙四剑的事情，等听完了，白衣疑惑的道：怎么我听到的跟你说的这些不同巫语影知道这个白衣应该活了很多年，这些老家伙自己本身就是一部历史书，所以巫语影到是想听听他所知道的，就道：那你知道的是什么样的呢
刚才你不是问我们仙人为什么要留在地球上吗这要说到上古大战，你知道上古大战吧
你说的但是皇帝战董尤这个我当然知道，历史书上就有。
不是这个，是比这个要早的多的历史，那个时候还没有文明，更没有夏商周这些国家，那个时候是洪荒。