雅文小说 > 青春小说 > 执掌阴阳笔 > 第253章 周易全文阅读

(圣诞快乐!!!)周易,日月为易,象征阴阳;日出为易,陈鼓应认为这个意思,也是“干”的本义。

易’即是“道”,恒常的真理,即使事物随着时空变幻,恒常的道不变,周易的内容主要包括“经”和“传”两部分,经”部分,主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞,所谓的“六十四卦”,是由“八卦”两两相重而得,“八卦”则是由“阴”、“阳”二爻三叠而成,周易的“阴”、“阳”,分别呈中断的与相连的线条形状,即“––”与“—”。古人用阴阳范畴来表现寒暑、日月、男女、昼夜、奇偶等众多概念,正所谓“一阴一阳之谓道”。

在“阴”与“阳”的基础上,圣人将其符号三叠而成八种不同形状,分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征,称为“八卦”(也称“经卦”),具体如下:卦象、卦名、象征物、象征意义。乾、天、健、坤、地、顺、震、雷动、巽风、入坎、水陷、离火、丽艮、山止、兑泽、悦接着,圣人再将“八卦”两两相叠,构成六十四个不同的六划组合体,即“六十四卦”(也称“别卦”),每卦中的两个“八卦”符号,居下者称为“下卦”(也称“内卦。居上者称为“上卦”(也称“外卦”,,“六十四卦”每卦共有六条线条。

周易,包含着象数和义理两方面,但实际上象与数,义与理还可细分。

周易,易卦反映事物运行规律的分类,爻反映各类的不同发展阶段,这相对应宇宙信息发生使天、地、人、事的演变和发展规律。

“太极是元气本原、阴阳变易、卦序组织和道、器观念的综合”,认为是远古文化特有的一种同型、同构模型的图式逻辑体系,涉及到宇宙的本原论、演化论与建构论以及“道”精神与“器”物体观念的模型化逻辑思维方法体系。

周易,其中又细分分:预测学,“义”反映了伦的意义,64卦六亲关系,体现人与人之间的关系和差别。“理”是对事物规律和道理的探讨,是易理、易道的分析,周易提出的道理对事物如何形成和发展进行解释。

认识学,把人类大脑的思维方式分为两大类:一类是理性认识思维,也就是逻辑思维,一类是感性认识思维,也就是形象思维和直觉思维。从认识学角度研究周易,我们应该从感性思维上认识她。周易以最简单的阴爻、阳爻两上符号来概括和演绎万事万物,充分体现了万事万物辨正统一和矛盾统一的现代哲学思想。“一阴一阳谓之道”周易的发展离不开对易学哲学体系研究,真正结合“学”与“术”两方面一起进行研究,取其精华,弃其糟粕。

行为学,周易历代是人们修身、齐家、平天下的哲学之书,这也是古人研究和应用周易的最终目的——指导学习、工作、处世等日常行为。根据远古易人所讲:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”后人应该肯定:周易的象数理义在结构上是一个一气呵成的,具有连续性和完整性。应用和发展周易的占筮性质和哲学性质,发展周易成为一部行为学经典。

周易64卦、384爻解说其实就是一部行为学经典,如易卦《乾为天》初爻:初;九,九为阳爻,六为阴爻,潜龙勿用。讲明事物正处在一个将要发生而没有发生的时期,如龙在潜伏之中,不能动也不宜动。人们处在这一时期的时候,需要晦养、需要等待时机,不宜轻举妄动,以免招惹不必要的麻烦。

远古周天易人云:“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十;天数五个,地数五个,五个方位拥有这些数字并且与特定的数字吻合;天数累加起来是二十五,地数累加起来是三十,天地之数总和是五十五,据此形成的变动和转化可以施展鬼神莫测的运算;大衍的数字用五十,用其中的四十九,分成两份凭此取象两仪,再挂出一个取象三才,把这两部分四个四个的数取象四季,如果有不够四个的剩余用手指夹起来取象闰月,所以要重新用手挂起来;计算乾卦的数字用二百一十六,坤卦的数字用百四十四,两项一共三百六十,正是一年的日子;计算《易》上下两篇的数字用一万一千五百二十,正是天地万物的数字;因此,用四来衡量就形成易数,天地之数(十)的存在和八个方位的变化就形成了卦象,八卦成为天地之道的缩小版。把八卦用以拓展,遇到类似的问题就延伸八卦的作用,天下具有生机活力的事情都可以推算了。”

形而上者之谓道,形而下者之谓器。

古海道:“有人说,算卦占卜时,让人抽签、出字、报数来预测吉凶,这样岂不是带有很大的随意性和偶然性?我想,假设“自然”也是一个人的话,它听到偶然性这个词语肯定会笑出声来的。试试想看,什么地方不存在偶然性呢?我们每个人对照自己的亲身经历想想看,你认识并选择自己的婚姻伴侣,或是成就自己的事业,或者遭遇某种不幸,其实很多都是偶然的因素导致的。如果把我们当初的各种抉择打散重新组合,完全可以构成各种各样绚丽多彩的人生图景,但是我们最终却只能是现在这个样子,其中必然错过很多,有得到很多;算卦也是如此,算卦是不讲如果的家,一旦人起心动念,数理就会存在于其中。人一旦有所抉择有所行动,必然会伴随着吉凶悔吝。偶然之中蕴含着必然。”

古海站了起来,道:“一个卦算出来之后,并不是仅仅根据卦象来断吉凶,还要根据算卦时外在的环境条件来综合判断,所以即便是问同样的问题,因为算卦时的时间、地点等外应不同,结论自然也不同。比方说问求财,算卦时算卦者正好看到一个人打碎一只碗,这种情况下,就算卦吉,事情最后可能也不吉,碗的破碎是一个很不好的征兆。”